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詩篇80篇7～15節

7萬軍之上帝啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們就會得救！

8你從埃及拔出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上。
9你在它面前清除雜物，它就深深扎根，蔓延滿地。
10它的影子遮蔽群山，枝子好像高大的香柏樹。
11它長出枝子，直到大海，伸展嫩枝，延到大河。
12你為何拆毀這樹的籬笆，任憑路人摘取？
13林中的野豬踐踏它，田裏的走獸吞吃它。

14萬軍之上帝啊，求你轉回，從天上垂看觀察，眷顧這葡萄樹；
15保護你右手所栽的根，你為自己所堅固的幼苗。

問過上帝為何拆毀籬笆之後，詩人接著轉為懇求：求萬軍之上帝轉回，從天上垂看，眷顧這棵葡萄樹，保護祂右手所栽的。右手在舊約中指的是能力的手，詩人特意提起這一點，是要說明這棵樹不是野地自生的，而是上帝親手栽下的。所以他所祈求的不是另外栽下一棵葡萄樹，而是求栽種的主人回來顧惜自己所栽的。

耶利米書6章1～10節

1便雅憫人哪，當逃離耶路撒冷，在提哥亞吹號角，在伯‧哈基琳升信號，因為有災禍與大毀滅從北方逼近。2那秀美嬌嫩的錫安，我必剪除。3牧人必引領羊群到它那裏，在它周圍支搭帳棚，各在自己的地方放牧。4「你們要準備攻擊它。起來吧，我們要趁正午上去。」「哀哉！日已漸斜，黃昏的影子拖長了。」5「起來吧，我們要在夜間上去，毀壞它的宮殿。」

6萬軍之耶和華如此說：「你們要砍伐樹木，建土堆攻打耶路撒冷，就是那該受罰的城，其中盡是欺壓。7井怎樣湧出水來，這城也照樣湧出惡來；其中常聽聞殘暴毀滅的事，病痛損傷也常在我面前。8耶路撒冷啊，當受管教，免得我心與你生疏，免得我使你荒涼，成為無人居住之地。」

9萬軍之耶和華如此說：「他們洗劫以色列剩下的民，如摘淨葡萄一樣；現你的手如採收葡萄的人，在樹枝上採了又採。」10現在我可以向誰說話，警告誰，使他們聽呢？看哪，他們的耳朵未受割禮，不能聽見。看哪，他們以耶和華的話為羞辱，不以為喜悅。

先知描寫敵軍圍城的景象，連攻城的口令都寫了進去。其中有一句話很特別，說到這些以色列人的耳朵未受割禮，因此不能聽見。割禮本是分別歸給上帝的記號，如今用在耳朵上，意思是這些人的耳朵從未分別出來聽上帝的話。因此，上主的話臨到他們，反倒成了他們所憎惡的。


約翰福音7章40～52節

40眾人聽見這些話，有的說：「這真是那先知。」41另有的說：「這是基督。」但也有的說：「難道基督是出自加利利嗎？42經上不是說『基督是大衛的後裔，出自大衛的本鄉伯利恆』嗎？」43於是眾人因耶穌而分裂了。44其中有人要捉拿他，只是沒有人下手。

45警衛們回到祭司長和法利賽人那裏。他們對警衛說：「你們為甚麼沒有帶他來呢？」46警衛回答：「從來沒有像他這樣說話的！」47於是法利賽人說：「你們也受了迷惑嗎？48難道官長或法利賽人中有信他的嗎？49但這些不明白律法的眾人是被詛咒的！」50其中有尼哥德慕，就是從前去見過耶穌的，對他們說：51「不先聽本人的口供，查明他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」52他們回答他說：「你也是出自加利利嗎？你去查考就知道，加利利是不出先知的。」

眾人為耶穌的身分起了爭論，有人搬出聖經說，基督是大衛的後裔，要從伯利恆出來，但耶穌卻是從加利利來的。他們所引的經文並沒有錯，耶穌也確實生在伯利恆，只是沒有人去查證。後來法利賽人對尼哥德慕說，你且去查考，加利利沒有出過先知——說這話的人，自己也沒有查考，這是極大的諷刺。