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以賽亞書51章1～6節

1追求公義、 尋求耶和華的人哪，當聽從我！你們要追想自己是從哪塊磐石鑿出，從哪個巖穴挖掘而來；2要追想你們的祖宗亞伯拉罕和生你們的撒拉；因為我選召亞伯拉罕時，他只有一個人，但我賜福給他，使他增多。3耶和華已經安慰錫安，安慰了錫安一切的廢墟，使曠野如伊甸，使沙漠像耶和華的園子；其中必有歡喜、快樂、感謝，和歌唱的聲音。

4我的民哪，要留心聽我，我的國啊，要向我側耳；因為訓誨必從我而出，我必使我的公理成為萬民之光。5我的公義臨近，我的救恩發出。我的膀臂要審判萬民，眾海島都要等候我，倚賴我的膀臂。6你們要向天舉目，觀看下面的地；天必像煙雲消散，地必如衣服漸漸破舊；其上的居民也要如此死亡。

這磐石不是比喻上帝，而是指他們的祖宗亞伯拉罕和祖母撒拉。上帝呼召亞伯拉罕時只有他一人，卻使他繁多。先知向一群在被擄中覺得所剩無幾的人說這話，用意在此：這個民族本來就是從一個人開始的。因此，先知試圖把眼光拉遠——天必像煙雲消散，地必如衣服漸漸舊了，惟有上帝的救恩永遠長存。

詩篇138篇1～8節

1我要一心稱謝你，在諸神面前歌頌你。
2我要向你的聖殿下拜，我要因你的慈愛和信實頌揚你的名；因你使你的名和你的言語顯為大，超乎一切。
3我呼求的日子，你應允我，使我壯膽，心裏有能力。

4耶和華啊，地上的君王都要稱謝你，因他們聽見了你口中的言語。
5他們要歌頌耶和華的作為，因耶和華大有榮耀。
6耶和華雖崇高，卻看顧卑微的人；驕傲的人，他從遠處即能認出。

7我雖困在患難中，你必將我救活；我的仇敵發怒，你必伸手抵擋他們，你的右手也必拯救我。
8耶和華必成全他在我身上的旨意；耶和華啊，你的慈愛永遠長存！求你不要離棄你手所造的。

「因你使你的名和你的言語顯為大，超乎一切。」這一句的原文歷來難解，各譯本處理不一，或作他的話超乎他的名，或作他的名和他的話都超乎一切。但無論取哪一種讀法，詩人所強調的是同一件事：上主所說出來的話帶著他自己的重量。也因此他接著說，地上的君王聽見他口中的言語，都要稱謝他——列王所聽見的，正是這位上帝所說的話。

羅馬書12章1～8節

1所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。2不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。

3我憑著所賜我的恩對你們每一位說：不要把自己看得太高，要照著上帝所分給各人的信心來衡量，看得合乎中道。4正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都有一樣的用處。5這樣，我們許多人在基督裏是一個身體，互相聯絡作肢體。6按著所得的恩典，我們各有不同的恩賜：或說預言，要按著信心的程度說預言；7或服事的，要專一服事；或教導的，要專一教導；8或勸勉的，要專一勸勉；施捨的，要誠實；治理的，要殷勤；憐憫人的，要樂意。

祭牲向來是必死的，活祭這說法本身就是一個轉折：所獻的不是一次殺了了事的牲畜，而是仍舊活著、天天過日子的這個人。保羅稱這是理所當然的事奉，指這才是合乎理性、與所領受的恩典相稱的敬拜。接著保羅也說不要效法這個世界，只要心意更新而變化；隨後論恩賜，也提醒人不要看自己過於所當看的。


馬太福音16章13～20節

13耶穌到了凱撒利亞．腓立比的境內，就問門徒：「人們說人子是誰？」14他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知中的一位。」15耶穌問他們：「你們說我是誰？」16西門‧彼得回答說：「你是基督，是永生上帝的兒子。」17耶穌回答他說：「約拿的兒子西門，你是有福的！因為這不是屬血肉的啟示你的，而是我在天上的父啟示的。18我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過它。19我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」20當時，耶穌囑咐門徒不可對任何人說他是基督。

彼得認耶穌是基督、是永生上帝的兒子，耶穌說這不是屬血氣的指示他的，乃是天父。至於「陰間的權柄不能勝過他」，原文作陰間的門；門是防守用的，這話說的不是教會勉強撐住，而是死亡的關口攔不住教會。天國的鑰匙與捆綁釋放，講的則是宣講赦罪的權柄。