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詩篇33篇12～22節

12以耶和華為上帝的，那國有福了！耶和華揀選為自己產業的，那民有福了！

13耶和華從天上觀看，看見所有的人，
14從他的居所察看地上每一個居民，15他塑造他們的心，洞察他們一切的作為。
16君王不能因兵多得勝，勇士不能因力大得救。
17靠馬得救是枉然的，馬也不能因力大救人。

18看哪，耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人，
19要救他們的性命脫離死亡，使他們在饑荒中存活。

20我們的心向來等候耶和華；他是我們的幫助，是我們的盾牌。
21我們的心必靠他歡喜，因為我們向來倚靠他的聖名。
22耶和華啊，求你照著我們所仰望你的，向我們施行慈愛！

詩人在這首詩的最後宣告，我們的心向來等候上主，祂是我們的幫助和盾牌。等候其實是一件極度困難的事，因為我們的心總是急著想要行動，總覺得自己必須出手做點什麼才能改變現狀。這種無法靜止的焦慮，往往源於我們太看重自己的作為。然而，詩人的等候是一種完全的交託，不是我們用犧牲去推動事情發展，而是讓上主的慈愛主動臨到我們身上。

出埃及記20章1～21節

1上帝吩咐這一切的話，說：

2「我是耶和華－你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來。

3「除了我以外，你不可有別的神。

4「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像，彷彿上天、下地和地底下水中的百物。5不可跪拜那些像，也不可事奉它們，因為我耶和華─你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必懲罰他們的罪，自父及子，直到三、四代；6愛我，守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。

7「不可妄稱耶和華－你上帝的名，因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。

8「當記念安息日，守為聖日。9六日要勞碌做你一切的工，10但第七日是向耶和華─你的上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女、奴僕、婢女、牲畜，以及你城裏寄居的客旅，都不可做任何的工。11因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日就安息了；所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。

12「當孝敬父母，使你的日子在耶和華－你上帝所賜你的地上得以長久。

13「不可殺人。

14「不可姦淫。

15「不可偷盜。

16「不可做假見證陷害你的鄰舍。

17「不可貪戀你鄰舍的房屋；不可貪戀你鄰舍的妻子、奴僕、婢女、牛驢，以及他一切所有的。」

18眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，百姓看見就都戰抖，遠遠站著。19他們對摩西說：「請你向我們說話，我們必聽；不要讓上帝向我們說話，免得我們死亡。」20摩西對百姓說：「不要害怕；因為上帝降臨是要考驗你們，要你們敬畏他，不致犯罪。」21於是百姓遠遠站著，但摩西卻挨近上帝所在的幽暗中。

上主頒布十誡前，首先宣告是祂將百姓從埃及為奴之家領出來。我們很容易把這個次序顛倒，以為必須先守好規條或做出犧牲，才能換取上主的拯救。但這段經文清楚表明，救恩已經先成就了。今天馬太福音經課中的八福，也是這份先得恩典的展現。我們不再需要為了討好上主而疲於奔命，而是因為已經被白白地釋放，所以能放下自我中心的算計，在日常生活中活出自由的愛。


馬太福音5章1～12節

1耶穌看見這一群人，就上了山，坐下後，門徒到他跟前來，2他開口教導他們說：

3「心靈貧窮的人有福了！因為天國是他們的。4哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。5謙和的人有福了！因為他們必承受土地。6飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。7憐憫人的人有福了！因為他們必蒙憐憫。8清心的人有福了！因為他們必得見上帝。9締造和平的人有福了！因為他們必稱為上帝的兒子。10為義受迫害的人有福了！因為天國是他們的。
11「人若因我辱罵你們，迫害你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！12要歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是很多的。在你們以前的先知，人也是這樣迫害他們。」

耶穌在山上宣告虛心、哀慟、溫柔⋯⋯的人有福了。這個世界總是推崇那些有能力解決問題、願意展現偉大犧牲的人，我們也常以為這樣才能成為別人的祝福。但耶穌徹底翻轉了這種價值觀，天國的福分不是賜給那些自以為富足的人，而是賜給那些承認自己靈性破產的人。我們得以成為有福的，不是因為我們做了什麼了不起的捨己，而是天父主動接納了我們的一無所有。