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詩篇51篇1～19節

1上帝啊，求你按你的慈愛恩待我！按你豐盛的憐憫塗去我的過犯！
2求你將我的罪孽洗滌淨盡，潔除我的罪！

3因為我知道我的過犯；我的罪常在我面前。
4我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡，以致你責備的時候顯為公義，判斷的時候顯為清白。
5看哪，我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。

6你所喜愛的是內心的誠實；求你在我隱密處使我得智慧。
7求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。
8求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。
9求你轉臉不看我的罪，塗去我一切的罪孽。

10上帝啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。
11不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。
12求你使我重得救恩之樂，以樂意的靈來扶持我，

13我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。
14上帝啊，你是拯救我的上帝；求你救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高唱你的公義。

15主啊，求你使我嘴唇張開，我的口就傳揚讚美你的話！
16你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭你也不喜悅。
17上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

18求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。
19那時，你必喜愛公義的祭和燔祭，全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在你壇上。

大衛提到：「你本不喜愛祭物⋯⋯上帝所要的祭就是憂傷的靈」，這與以賽亞書中對虛假禁食的指責遙相呼應。上主並不喜悅千千的公羊或萬萬的油河，如果獻祭者的心是剛硬的。這些話語在此轉化了我們對事奉的理解，外在的奉獻若沒有謙卑悔改的心作為基礎，便是徒然。更重要的是，上主應許「憂傷痛悔的心，你必不輕看」，這給予所有在罪中掙扎、感到不配的信徒一條出路。我們可以帶著這份破碎與軟弱來到上主面前，這正是祂最珍視的祭物。

以賽亞書58章1～12節

1你要大聲喊叫，不要停止；要揚聲，好像吹角；向我的百姓宣告他們的過犯，向雅各家陳述他們的罪惡。2他們天天尋求我，樂意明白我的道，好像行義的國家，未離棄它的上帝的典章；他們向我求問公義的判詞，喜悅親近上帝。3「我們禁食，你為何不看呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？」看哪，你們禁食的時候仍追求私利，剝削為你們做苦工的人。4看哪，你們禁食，卻起紛爭興訟，以兇惡的拳頭打人。你們今日這種禁食無法使你們的聲音聽聞於高處。5這豈是我所要的禁食，為人所用以刻苦己心的日子嗎？我難道只是叫人如蘆葦般低頭，鋪上麻布和灰燼嗎？你能稱此為禁食，為耶和華所悅納的日子嗎？

6我所要的禁食，豈不是要你鬆開兇惡的繩，解開軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？7豈不是要你把食物分給飢餓的人，將流浪的窮人接到家中，見赤身的給他衣服遮體，而不隱藏自己避開你的骨肉嗎？8這樣，必有光如晨光破曉照耀你，你也要快快得到醫治；你的公義在你前面行，耶和華的榮光必作你的後盾。9那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：「我在這裏。」

你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，10向飢餓的人施憐憫，使困苦的人得滿足；你在黑暗中就必得著光明，你的幽暗必變如正午。11耶和華必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，又使你骨頭強壯。你必如有水澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。12你們中間必有人起來修造久已荒廢之處，立起代代相承的根基。你必稱為修補裂痕的，和重修路徑給人居住的。

上主透過先知嚴厲指責百姓虛假的禁食，他們一邊禁食，一邊勒索工人、互相爭競。先知指出，真正的敬虔必然反映在對鄰舍的愛與公義上，上主所揀選的禁食，是要鬆開兇惡的繩，使被欺壓的得自由，並將食物分給飢餓的人。這段經文將信仰落實到具體的社會倫理中。當我們按照上帝的心意行動時，我們的光就必發現如早晨的光，耶和華必時常引導我們，使我們的心靈如同澆灌的園子。


馬太福音18章1～7節

1當時，門徒前來問耶穌：「天國裏誰是最大的？」2耶穌叫一個小孩子來，讓他站在他們當中，3說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成像小孩子一樣，絕不能進天國。4所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。5凡為我的名接納一個像這小孩子的，就是接納我。」

6「凡使這些信我的小子中的一個跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裏。7這世界有禍了，因為它使人跌倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！

門徒問天國裡誰是最大的，耶穌卻叫一個小孩子站在當中，說：「你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」這樣的教導粉碎了我們對地位、權力與屬靈成就的驕傲追求，這些成人在意的計較反而是進天國的阻礙。小孩子的特質在於無助與完全的依賴，這正是福音所要求的信心狀態。耶穌更嚴肅警告凡使信徒跌倒的人有禍了，提醒我們在教會與社會生活中，我們的言行舉止都帶有屬靈的影響力。