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詩篇51篇1～19節

1上帝啊，求你按你的慈愛恩待我！按你豐盛的憐憫塗去我的過犯！
2求你將我的罪孽洗滌淨盡，潔除我的罪！

3因為我知道我的過犯；我的罪常在我面前。
4我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡，以致你責備的時候顯為公義，判斷的時候顯為清白。
5看哪，我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。

6你所喜愛的是內心的誠實；求你在我隱密處使我得智慧。
7求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。
8求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。
9求你轉臉不看我的罪，塗去我一切的罪孽。

10上帝啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。
11不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。
12求你使我重得救恩之樂，以樂意的靈來扶持我，

13我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。
14上帝啊，你是拯救我的上帝；求你救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高唱你的公義。

15主啊，求你使我嘴唇張開，我的口就傳揚讚美你的話！
16你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭你也不喜悅。
17上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

18求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。
19那時，你必喜愛公義的祭和燔祭，全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在你壇上。

詩人說：「不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。」是的，大衛深知離開了上主的面就沒有生命，若沒有聖靈的扶持，人很容易陷入像約拿那樣的自義與苦毒中。然而，上主卻賜下樂意的靈扶持我們，恢復我們救恩的快樂。當我們在事奉中感到疲憊或憤世嫉俗時，這段經文邀請我們回到上主面前，祈求祂更新我們的心意，使我們能以祂的眼光看世界。

約拿書4章1～11節

1這事令約拿大大不悅，甚至發怒。2他就向耶和華禱告，說：「耶和華啊，這不就是我仍在本國的時候所說的嗎？我知道你是有恩惠，有憐憫的上帝，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且會改變心意，不降那災難。我就是因為這樣，才急速逃往他施去的呀！3耶和華啊，現在求你取走我的性命吧！因為我死了比活著更好。」4耶和華說：「你這樣發怒，對嗎？」

5約拿出城，坐在城的東邊，在那裏為自己搭了一座棚。他坐在棚子的蔭下，要看看城裏會發生甚麼事。6耶和華上帝安排了一棵蓖麻，使它生長高過約拿，影子遮蓋他的頭，使他免受苦難；約拿因這棵蓖麻大大歡喜。7次日黎明，上帝卻安排一條蟲來咬這蓖麻，以致枯乾。8太陽出來的時候，上帝安排炎熱的東風，太陽曝曬約拿的頭，使他發昏，他就為自己求死，說：「我死了比活著更好！」9上帝對約拿說：「你因這棵蓖麻這樣發怒，對嗎？」他說：「我發怒以至於死，都是對的！」10耶和華說：「這棵蓖麻你沒有為它操勞，也不是你使它長大的；它一夜生長，一夜枯死，你尚且愛惜；11何況這尼尼微大城，其中不能分辨左右手的就有十二萬多人，還有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」

約拿因上主赦免了尼尼微城而大大不悅，甚至發怒求死。這反映了我們人性中狹隘的公義觀，我們常希望律法嚴厲地執行在敵人身上，卻希望福音寬鬆地臨到自己。上主透過一棵蓖麻的生長與枯乾來教導約拿，質問他為何愛惜那短暫的植物，卻不愛惜那城中十二萬多不能分辨左手右手的靈魂。這段經文揭示了上主憐憫的心腸，祂愛惜生命勝過我們的意識形態與民族情緒。在職場或社會衝突中，這挑戰我們是否也能體貼上主的心意，以憐憫的眼光看待那些與我們對立的人。


羅馬書1章8～17節

8首先，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的上帝，因你們的信德傳遍了天下。9我在他兒子的福音上，用心靈所事奉的上帝可以見證，我怎樣不住地提到你們，10在我的禱告中常常懇求，或許照上帝的旨意，最終我能毫無阻礙地往你們那裏去。11因為我迫切地想見你們，要把一些屬靈的恩賜分給你們，使你們得以堅固，12也可以說，我在你們中間，因你我彼此的信心而同得安慰。13弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次計劃往你們那裏去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣，只是到如今仍有攔阻。14無論是希臘人、未開化的人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債，15所以願意盡我的力量把福音也傳給你們在羅馬的人。

16我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。17因為上帝的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」

保羅宣告：「我不以福音為恥，這福音本是上帝的大能，要救一切相信的」。在當時崇尚權力與智慧的羅馬世界，釘十字架的基督看似愚拙與軟弱。同樣地，在高科技與菁英主義盛行的現代文化中，承認自己需要一位救主也常被視為軟弱。然而，唯有上帝的義在福音上顯明出來，告訴我們，真正的生命力量不在於我們的成就或地位，而在於透過信心與那位掌管萬有的主連結，義人必因信得生。