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以賽亞書7章10～16節

10耶和華又吩咐亞哈斯：11「你向耶和華－你的上帝求一個預兆：在陰間的深淵，或往上的高處。」12但亞哈斯說：「我不求；我不試探耶和華。」13以賽亞說：「聽啊，大衛家！你們使人厭煩豈算小事，還要使我的上帝厭煩嗎？14因此，主自己要給你們一個預兆，看哪，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。15到他曉得棄惡擇善的時候，他必吃乳酪與蜂蜜。16因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那兩個王的土地必被撇棄。

這段經文發生在猶大國面臨亡國危機的時刻，亞哈斯王心中恐懼，卻在假裝敬虔的藉口下拒絕求上帝的兆頭。但上帝的恩典卻大過人的不信，祂主動給了一個兆頭：「必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。」 「以馬內利」的意思是上帝與我們同在，這原本是一個在戰亂中的應許，預表著上帝並沒有離棄祂那頑梗的百姓。這提醒我們，聖誕的恩典往往是在我們最軟弱、甚至像亞哈斯一樣想要依靠自己時，上帝卻執意要闖入我們的歷史，宣告祂與我們同在。

詩篇80篇1～7、17～19節

1領約瑟如領羊群的以色列牧者啊，求你側耳而聽！在基路伯之上坐寶座的啊，求你發出光來！
2在以法蓮、便雅憫、瑪拿西面前求你施展你的大能，拯救我們。

3上帝啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們就會得救！

4耶和華─萬軍之上帝啊，你因你百姓的禱告發怒，要到幾時呢？
5你以眼淚當食物給他們吃，量出滿碗的眼淚給他們喝。
6你使鄰邦因我們紛爭，我們的仇敵彼此戲笑。

7萬軍之上帝啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們就會得救！

17願你的手扶持你右邊的人，你為自己所堅固的人子。
18這樣，我們就不背離你；求你救活我們，讓我們得以求告你的名。

19耶和華─萬軍之上帝啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們就會得救！

這首詩篇的副歌「上帝啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們就會得救」，在今天的主日達到了高潮。以賽亞書中的以馬內利，就是上帝向我們仰臉的最具體行動。當耶穌基督道成肉身來到世上，上帝的臉光不再是抽象的概念，而是具體地顯明在耶穌基督的榮面上。我們在崇拜中聆聽這首詩，是承認我們需要上帝的介入，也感謝祂已經介入。


羅馬書1章1～7節

1基督耶穌的僕人保羅，蒙召為使徒，奉派傳上帝的福音。2這福音是上帝從前藉眾先知，在聖經上所應許的。3-4論到他兒子－我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的；按神聖的靈說，因從死人中復活，用大能顯明他是上帝的兒子。5我們從他蒙恩受了使徒的職分，為他的名在萬國中使人因信而順服，6其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。7我寫信給你們在羅馬、為上帝所愛、蒙召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父上帝和主耶穌基督歸給你們！

保羅在羅馬書的開頭，精準地定義了福音。這福音不是新發明的，而是上帝在聖經上藉眾先知所應許的。這福音的內容只有一個核心——上帝的兒子。 保羅特別指出耶穌的雙重身分：按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死人中復活，以大能顯明是上帝的兒子。這段經文堅固了我們的信心，我們所信的耶穌，連結了舊約的歷史與新約的大能，祂是完全的人，也是完全的神。我們這些蒙召屬耶穌基督的人，也因此領受了恩惠與平安。


馬太福音1章18～25節

18耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配給約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。19她丈夫約瑟是個義人，不願意當眾羞辱她，想要暗地裏把她休了。20正考慮這些事的時候，忽然主的使者在約瑟夢中向他顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，把你的妻子馬利亞娶過來，因她所懷的孕是從聖靈來的。21她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」22這整件事的發生，是要應驗主藉先知所說的話：23「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。」（以馬內利翻出來就是「上帝與我們同在」。）

24約瑟醒來，就遵照主的使者的吩咐把妻子娶過來；25但是沒有和她同房，直到她生了兒子，就給他起名叫耶穌。

這段經文是從約瑟的角度記載的聖誕故事。約瑟是個義人，面對未婚妻懷孕的困境，他在「公義（律法）」與「慈愛（暗暗休她）」之間掙扎，直到天使在夢中顯現，告訴他馬利亞懷這孩子是因為聖靈，並賦予這孩子兩個名字。 第一個名字是「耶穌」，意思是「他要將自己的百姓從罪惡裏救出來」——這是祂的使命。 第二個名字是「以馬內利」，意思是「上帝與我們同在」——這是祂的本質。 在這將臨期的最後一個主日，上帝透過約瑟的視角，邀請我們放下自己的籌算與掙扎，單單順服祂不可思議的計畫，將這位耶穌接到我們生命中。