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詩篇80篇1～7、17～19節

1領約瑟如領羊群的以色列牧者啊，求你側耳而聽！在基路伯之上坐寶座的啊，求你發出光來！
2在以法蓮、便雅憫、瑪拿西面前求你施展你的大能，拯救我們。

3上帝啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們就會得救！

4耶和華─萬軍之上帝啊，你因你百姓的禱告發怒，要到幾時呢？
5你以眼淚當食物給他們吃，量出滿碗的眼淚給他們喝。
6你使鄰邦因我們紛爭，我們的仇敵彼此戲笑。

7萬軍之上帝啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們就會得救！

17願你的手扶持你右邊的人，你為自己所堅固的人子。
18這樣，我們就不背離你；求你救活我們，讓我們得以求告你的名。

19耶和華─萬軍之上帝啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們就會得救！

這首詩篇是我們未來這四天共同的禱告，也是將臨期最深切的呼求：「上帝啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們就會得救！」詩人身處在戰亂與羞辱中，被鄰國嗤笑，甚至以眼淚當飲料。但他清楚知道，真正的拯救不是靠軍事力量的恢復，而是上帝臉光的照耀。在生命的困境中，我們最需要的往往不是環境的改變，而是重新看見上帝慈愛的面容。當上帝轉向我們，一切就有了轉機，求主在將臨期的尾聲，光照我們心中的幽暗。


撒母耳記下7章1～17節

1王住在自己宮中，耶和華使他平靜，不被四圍的仇敵擾亂。2王對拿單先知說：「你看，我住在香柏木的宮中，上帝的約櫃卻停在幔子裏。」3拿單對王說：「你可以完全照你的心意去做，因為耶和華與你同在。」4當夜耶和華的話臨到拿單，說：5「你去對我僕人大衛說：『耶和華如此說：你要建造殿宇給我居住嗎？6自從我領以色列人從埃及上來，直到今日，我未曾住過殿宇，卻在會幕和帳幕中行走。7凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列任何一個領袖，就是我吩咐牧養我百姓以色列的，說過這話：你們為何不給我建造香柏木的殿宇呢？』8現在，你要對我僕人大衛這樣說：『萬軍之耶和華如此說：我從羊圈中將你召來，叫你不再牧放羊群，立你作我百姓以色列的君王。9你無論往哪裏去，我都與你同在，剪除你所有的仇敵。我必使你得大名，好像世上偉人的名一樣。10我必為我百姓以色列選定一個地方，栽植他們，使他們住自己的地方，不再受攪擾；兇惡之子也不像從前那樣苦待他們，11並不像我命令士師治理我百姓以色列的日子。我必使你平靜，不受任何仇敵攪擾，並且耶和華應許你，耶和華必為你建立家室。12當你壽數滿足、與你祖先同睡的時候，我必使你身所生的後裔接續你；我也必堅定他的國。13他必為我的名建造殿宇，我必堅定他國度的王位，直到永遠。14我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖，用世人的鞭責罰他。15但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢的掃羅一樣。16你的家和你的國必在你面前永遠堅立，你的王位也必堅定，直到永遠。』」17拿單就按這一切話，照這一切異象告訴大衛。

大衛住在香柏木的宮殿裡，看著上帝的約櫃還在幔子裡，心生愧疚，想要為上帝建造聖殿。這看似是極美的敬虔，但上帝卻透過拿單先知說「不」，並且反過來給大衛一個更震撼的應許：「耶和華必為你建立家室。」上帝把大衛的「我想為上帝做什麼」翻轉為「上帝要為大衛做什麼」。這就是恩典的本質——救恩從來不是我們為上帝蓋了什麼宏偉的工程，而是上帝親自為我們建立了永恆的國度。上帝應許大衛的後裔（指向耶穌基督）必永遠坐在寶座上，這約是無條件的，單單基於上帝的信實。


加拉太書3章23～29節

23但這「信」還未來以前，我們被看守在律法之下，像被圈住，直到那將來的「信」顯明出來。24這樣，律法是我們的啟蒙教師，直到基督來了，好使我們因信稱義。25但這「信」既然來到，我們從此就不在啟蒙教師的手下了。

26其實，你們藉著信，在基督耶穌裏都成為上帝的兒女。27你們凡受洗歸入基督的都披戴基督了：28不再分猶太人或希臘人，不再分為奴的自主的，不再分男的女的，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。29既然你們屬於基督，你們就是亞伯拉罕的子孫，是照著應許承受產業的了。

保羅在這裡解釋了從律法到福音的靈性進程，律法像是啟蒙教師（管家），在基督還沒來之前看管我們，讓我們知道自己的限制與罪。但如今因信耶穌基督，我們就不再是受監管的孩童，而是長大成人的上帝兒女。 經文高潮在於「披戴基督」這個詞彙，無論我們是猶太人或希臘人、為奴的或自主的，在基督裡都成為一了。這回應了撒母耳記下的應許——那一位大衛的後裔來了，祂不只建立了猶太人的國，更讓所有因信祂的人，都成為亞伯拉罕的後裔，共同承受那屬天的產業。