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2025/12/14
【主日信息】給懷疑者的回應-20251214
將臨期第三主日
第一經課：以賽亞書35: 1-10
詩篇經課：詩篇146: 5-10
第二經課：雅各書5: 7-10
福音經課：馬太福音11: 2-11
今天是將臨期的第三主日，在教會的傳統裡，我們稱今天為喜樂主日。因此，我們在將臨圈中點燃的，是那根代表喜樂的粉紅色蠟燭。看著這微弱卻溫暖的燭光，我們或許會以為，今天的經課應該是充滿喜樂與歡笑的場景吧？
但很有意思的是，當我們聆聽今天的福音經課——馬太福音第11章，所感受到的，卻是一個冰冷、黑暗，甚至讓人感到窒息的畫面。試著想像一下那個場景，那不是伯利恆的馬槽，而是監獄的一個小牢房，主角不是歌唱的天使，而是一位被鐵鍊鎖住的囚犯——施洗約翰。
大家還記得約翰嗎？那個在曠野聲音把誰都大聲、吃著蝗蟲野蜜、指著耶穌說：「看哪，上帝的羔羊」的福音先鋒。但現在，他被關在希律的監獄裡，面對著死亡的陰影，他的信心似乎也隨著身體被囚禁而動搖了。
他差遣門徒去問耶穌這句話：「將要來的那位就是你嗎？還是我們要等候另一位呢？」這是一個多麼沈重的提問。約翰心裡的潛臺詞或許是：「耶穌，如果祢真的是那位彌賽亞，為什麼我還在這裡？」又或者是：「為什麼審判的火還沒有降下來？為什麼壞人還在掌權？」
約翰的懷疑，其實也是我們每個人的懷疑。當生活不如預期，當禱告看似落空時，我們也會想問：「主啊，祢真的在嗎？」
面對這樣的質問，耶穌是怎麼回應的？乍聽之下，耶穌的回應與我們所熟悉的耶穌幾乎一模一樣：「盲人看見，瘸子行走，痲瘋病人得潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人聽到福音。」等等，這不就是我們經常在四卷福音書裡面讀到，關於耶穌做的種種事蹟嗎？
這一問一答，聽起來彷彿像是一場面試。被面試的人急著拿出自己曾經完成的專案或過往的績效，試圖說服面試官相信他的能力足以勝任這個職位。但顯然，我們的直覺告訴我們，施洗約翰與耶穌之間的關係，絕對不是面試官與求職者；就算是，兩者的角色應該是倒過來的。
然而，當我們把今天聆聽到的另外兩段經課，也就是舊約經課與詩篇經課一起考量進來時，就可以發現當中相似之處。先知以賽亞說：「那時，盲人的眼必睜開，聾子的耳必開通。那時，瘸子必跳躍如鹿，啞巴的舌頭必歡呼。」而詩人則是宣告：「他為受欺壓的伸冤，賜食物給飢餓的人。耶和華釋放被囚的，耶和華開了盲人的眼睛，耶和華扶起被壓下的人，耶和華喜愛義人。」
簡單來說，耶穌並非只是單純列出他的工作清單，好叫施洗約翰相信祂就是上帝應許的彌賽亞。耶穌是把約翰的眼光，帶回到先知預言與詩篇之中，讓舊約聖經的記載與福音經課展開一場穿越時空的對話。而透過這場對話，耶穌要給所有在懷疑中的人，一個最堅定的回應。
弟兄姊妹，現在我們試著換位思考，如果你是施洗約翰，聽到門徒帶回來的這個報告，你會怎麼想？
坦白說，如果是我，我可能會感到失望，甚至有一點生氣。我可能會想：「耶穌，我要的是革命！我要的是你把羅馬人趕出去，把希律王從寶座上拉下來！我現在人都快要被殺頭了，你跟我說這些瞎子、瘸子、窮人做什麼？這些神蹟奇事做得再多，能救我出去嗎？能改變這個國家的命運嗎？能把真正的公義帶給上帝的子民嗎？」
如果我們只把耶穌的回答看作是一份「工作清單」或「績效報告」，那麼，我們就必定會陷入這種失望裡。我們會覺得耶穌做的太少、太慢、太軟弱，哪裡還有時間這樣一個一個慢慢來。
但這正是耶穌要施洗約翰——也要我們——真正看見的地方。耶穌引用以賽亞書和詩篇的典故，並不是為了要證明祂很忙，也不是要證明祂有超越自然的能力。祂是在用施洗約翰最熟悉的語言——也就是舊約先知的語言——在對他說話。
耶穌彷彿在對約翰說：「約翰，我知道你很急，我知道你期待的是一位手拿斧頭、降下烈火的審判官。但是，請你回頭看看聖經是怎麼說的。先知以賽亞說過，當上帝的國度降臨時，瞎子的眼必睜開，瘸子必跳躍；詩人也說過，耶和華要扶起被壓下的人。」
耶穌要約翰看見什麼？祂要約翰看見，上帝國度的臨到，不是透過武力的征服，也不是透過政治的翻轉，而是透過生命的醫治與修復，耶穌要約翰看見的是，那些被世界壓傷的百姓，正在經歷得贖。
看看耶穌所提到的這些人——瞎眼的、瘸腿的、長大痲瘋的、貧窮的。這些人在當時的社會裡，是被遺忘、被忽視、被視為不潔淨的。如果你是個要做大事的革命家，你根本不會花時間在這些人身上。
但我們的上帝，祂的戰場就在這些人身上，祂捲起袖子，走進這些破碎的人群中間。祂的工作不是高高在上的政治角力，祂的工作是親手觸摸。這樣看來，耶穌的回應真的不是一份單純的工作清單，它更像是一份應許實現的證明。
耶穌是在告訴約翰：「你看，那些在以賽亞書裡被應許的，詩人大聲宣告的事，現在正在發生。雖然沒有天崩地裂的審判，但上帝的憐憫已經真實地介入了人類的歷史。約翰，你沒有等錯人。你所期待的那一位，真的來了。」
各位親愛的弟兄姊妹，這就是耶穌給懷疑者的回應。耶穌並沒有如我們所願地立刻消滅黑暗，但耶穌正在黑暗中，一個一個地點亮這些困乏與軟弱者的生命。而這，才是證明耶穌就是彌賽亞的真正記號。
最後，讓我們把目光轉回現在，轉回到我們所處的二十一世紀。如果連當年親眼見過耶穌、親耳聽過天上有聲音說「這是我的愛子」、甚至親手為耶穌施洗的施洗約翰，在面對苦難時都會產生懷疑；那麼，對於今天的我們來說，這份困惑豈不是更加真實、更加沈重嗎？
畢竟，耶穌已經升天兩千年了。我們正處在一個漫長的等待期，等待祂第二次再來。坦白說，我們比施洗約翰更艱難。約翰至少還見過耶穌的面，聽過門徒轉述的神蹟。但我們呢？我們沒有親眼見過瞎子立刻看見，沒有見過死人從墳墓裡走出來。我們有的，似乎只是一本厚厚的聖經，以及主日崇拜時的禮儀與宣講。
當我們看著世界的混亂、看著身邊親友的病痛，或者是社會的不公義時，我們很容易就會想：「唉，我們能做什麼呢？我們只是一群普通人。這一切的問題，除非耶穌現在就裂天而降，除非祂親自回來審判，否則什麼都不會改變。」
於是，我們把教會變成了一個候診室，我們坐在這裡，被動地等著將來的天堂，卻忽略了現在的責任。但是，各位親愛的弟兄姊妹，這正是今天我最想要向大家分享的重點。我們忽略了一個很重要的事實與應許，那就是，教會，就是上帝所設立的、耶穌基督的身體。
耶穌雖然升天了，但祂的工作沒有停止。祂透過聖靈，把祂的生命氣息吹進了教會，吹進了你和我的裡面。這意味著什麼？這意味著，兩千年前耶穌在加利利所做的事，今天，祂要透過我們繼續做這些事！
請再讀一次詩篇 146 篇那些應許：「他為受欺壓的伸冤，賜食物給飢餓的人。耶和華釋放被囚的，耶和華開了盲人的眼睛，耶和華扶起被壓下的人，耶和華喜愛義人。耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。」
在這個世代，誰是耶穌的手？誰是耶穌的腳？誰是耶穌基督的身體？不就是教會嗎？當我們弟兄姊妹，去探訪那些在病痛中絕望的人，握著他們的手禱告時，那就是「耶和華扶起被壓下的人」。
當我們試著去幫助那些三餐不繼的家庭時，那就是「耶和華賜食物給飢餓的人」。當我們關心身旁的移工、外籍學生或配偶時，那就是「
耶和華保護寄居的」。當我們陪伴那些失去親人、心靈破碎的家屬走過死蔭幽谷時，那就是「耶和華醫好傷心的人」。
親愛的弟兄姊妹，我們並不是在候診室等待最後的答案，我們就是上帝在耶穌基督裡所應許的那個答案。上帝的應許，現在、此刻，當教會順服基督、走入人群去愛、去醫治的時候，舊約的應許就應驗在我們當中了，正如同當時應驗在耶穌基督身上一樣。
最後，我想用耶穌回答約翰的那句結語來作為今天信息的結論，耶穌對約翰說的最後一句是：「凡不因我跌倒的有福了！」這句話是什麼意思？意思是說，不要因為上帝沒有照著你期待的方式——那種驚天動地、大快人心的方式——來工作，你就失去了信心。
相反地，要有福氣！這份福氣來自於我們看懂了耶穌要施洗約翰看到的，就是上帝選擇了用醫治、用愛，透過教會來挽回這個受傷的世界。
今天是喜樂主日。真正的喜樂，不是假裝世界沒有問題，也不是被動地等待明天會更好。真正的喜樂，是因為我們相信，即使在最黑暗的時刻，基督的身體——也就是教會——依然站立在這裡。
我們擁有醫治的權柄，我們擁有扶持的力量。今天，當你走出教堂的大門，無論你遇到誰，無論是受傷的、缺乏的、還是心靈憂傷的，請記得——你就是基督的手，基督的腳，基督的身體，你就是那封耶穌寫給這個世界上許多懷疑者的回應。願我們都成為這世代的見證，讓世人看見，那位醫治的主，真的就在我們中間。