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詩篇146篇5～10節

5以雅各的上帝為幫助、仰望耶和華－他上帝的，這人有福了6耶和華造天、地、海和其中的萬物，他守信實，直到永遠。
7他為受欺壓的伸冤，賜食物給飢餓的人。耶和華釋放被囚的，
8耶和華開了盲人的眼睛，耶和華扶起被壓下的人，耶和華喜愛義人。
9耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。
10耶和華要作王，直到永遠！錫安哪，你的上帝要作王，直到萬代！哈利路亞！

詩人歌頌上主說：「耶和華要作王，直到永遠！」這是一個超越時間的宣告，無論歷史如何變遷，無論個人的命運如何起伏（，上帝的王權從未動搖。這確據是我們進入明天「喜樂主日」的基礎——我們之所以能喜樂，不是因為環境順遂，而是因為知道坐寶座的是誰。


撒母耳記上2章1～8節

1哈拿禱告說：「我的心因耶和華快樂，我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開；我因你的救恩歡欣。

2「沒有一位聖者像耶和華，除你以外沒有別的了，也沒有磐石像我們的上帝。3不要誇口說驕傲的話，也不要口出狂妄的言語，因耶和華是有知識的上帝，人的行為被他衡量。4勇士的弓折斷，跌倒的人以力量束腰。5飽足的人作雇工求食；飢餓的人也不再飢餓。不生育的生了七個；兒女多的反倒孤獨。6耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。7耶和華使人貧窮，也使人富足；使人降卑，也使人升高。8他從灰塵裏抬舉貧寒人，從糞堆中提拔貧窮人，使他們與貴族同坐，繼承榮耀的座位。地的柱子屬耶和華，他將世界立在其上。

這段經文被稱為「哈拿之歌」，是舊約中極其雄偉的讚美詩，後來也成為馬利亞尊主頌的藍本。哈拿從不生育的羞恥中蒙上帝眷顧，生下了撒母耳，她因此發出讚嘆：「耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。」 這首歌的核心在於反轉——勇士的弓折斷，跌倒的人以力量束腰；飢餓的得飽，富足的反而缺乏。這預示了彌賽亞國度的本質，祂來，是要顛覆世界的價值觀，高舉卑微的，叫驕傲的降卑，上帝，總是那位在灰塵中抬舉貧寒人的主。


路加福音3章1～18節

1凱撒提庇留在位第十五年，本丟‧彼拉多作猶太總督，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地區分封的王，呂撒聶作亞比利尼分封的王，2亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裏，上帝的話臨到他。3他就走遍約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。4正如以賽亞先知書上所記的話：「在曠野有聲音呼喊著：預備主的道，修直他的路！5一切山窪都要填滿；大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為筆直；高高低低的道路要改為平坦！6凡有血肉之軀的，都要看見上帝的救恩！」

7約翰對那出來要受他洗的眾人說：「毒蛇的孽種啊，誰指示你們逃避那將要來的憤怒呢？8你們要結出果子來，和悔改的心相稱。不要自己心裏說：『我們有亞伯拉罕為祖宗。』我告訴你們，上帝能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。9現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。」10眾人問他：「這樣，我們該做甚麼呢？」11約翰回答：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也該這樣做。」12也有稅吏來要受洗，對他說：「老師，我們該做甚麼呢？」13約翰對他們說：「除了規定的數目，不要多收。」14也有士兵問他說：「我們該做甚麼呢？」約翰說：「不要勒索任何人，也不要敲詐人；自己有糧餉就該知足。」

15百姓期待基督的來臨；他們心裏猜測，或許約翰是基督。16約翰對眾人說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。17他手裏拿著簸箕，要揚淨他的穀物，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡。」

18約翰又用許多別的話勸百姓，向他們傳福音。

這段經文再次帶我們回到約旦河邊，聽施洗約翰的教導。與馬太福音的記載相似，約翰呼籲人要結出果子。但路加福音記載了更多細節，當眾人問：「我們該做甚麼呢？」約翰給了非常生活化的答案，有兩件衣裳的，分給那沒有的；稅吏不可多取；兵丁不可勒索。這讓我們明白，所謂的預備主道路，並不是高深的宗教理論，而是在日常生活中落實公平與憐憫。約翰用這些具體的倫理要求，預備人心去承接那位將要用聖靈與火施洗的基督。這提醒我們，真實的屬靈復興，往往是從我們如何對待身邊的人開始。