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2019/03/17
【主日信息】亮光在哪裡？-20190317
預苦期第二主日
舊約經課：創世記15: 1-12, 17-18
詩篇經課：詩篇27: 1-14
書信經課：腓立比書3: 17-4: 1
福音經課：路加福音13: 31-35
今天是預苦期的第二個主日，上個禮拜俞繼斌牧師已經與我們分享這個節期的意義，也提到預苦期總是以耶穌受試探的經文作為開始，讓我們這群門徒可以藉著祂所承受的苦難，進一步去思想救恩的寶貴。
同樣是在上個禮拜日，成人主日學的其中一門課程──約伯記也開始上課了。而約伯記最令我們印象深刻的，無非就是「苦難」這兩個字，而約伯正是一切受苦者的最佳代言人，他承受了極大的苦楚，不單單是失去產業或兒女，也不全然是因為自己皮肉的傷痛，更不一定是面對三個不信任他的朋友。
若我們細讀約伯記會發現，約伯最大的苦，是因為他在苦難當中看不見亮光，他所要面對的，是不知道什麼時候才後結束的黑暗。他在苦難當中想要尋找上主，然而除了三個朋友的回應之外，他聽不到上主的聲音。
我想，我們在做許多人面臨苦難的經驗也是如此。其實，不是我們害怕吃苦，而是當我們在苦難中試圖要從上主那裏聽到一些安慰的話語時，卻完全寂靜無聲。
這時，如果你找個基督徒朋友分享自己的景象，比較糟糕的情況就是像約伯一樣，換來的是指責與控告；當然，也有稍微好一點的狀況，對方可能會告訴你說，要耐心等待上主的作為，不要心急，在禱告中繼續等候就對了。問題是，長時間處在黑暗之中，那種焦慮與不安，絕對不是一句「安靜等候」就可以解決的。
亞伯蘭就是另外一個在黑暗中的例子，他與約伯一樣，都被聖經評價為義人，但義人會不會受苦而落在黑暗當中？會！在今天創世記的經文中我們能夠看見他落在兩種黑暗裡。第一是打從他七十五歲起，上主就應許他要成為大國，但他卻連一個自己的孩子也沒有。
所以當上主說要給他豐富的賞賜時，他心灰意冷地說自己沒有兒子，有再多的產業也沒有用。而且，他也已經下定決心要把自己的財產都給他其中一個僕人。這個舉動其實是個無言的抗議，也代表著極大的哀傷與難過。
我還記得我們家兒子兩三歲的時候，有一次我們參加一場婚禮，結束後拿了幾顆糖果，他很開心地含在嘴裡，然後跑去上廁所。沒想到糖果就突然從噴出掉進馬桶，他就開始著急，要我幫他撿起來。我告訴他那顆糖果已經不能吃了，並且順手就按下沖水的按鈕。
沒想到，他放聲大哭，一直吵著要吃糖果。這時，我拿出一樣的糖果來安慰他，勸他不要這麼傷心。結果不拿還好，一拿出來他就崩潰了，一直堅持要吃掉進馬桶的那顆，他只認定那顆糖果才是他的，其他的都不是，就算口味一樣，不是就是不是。
亞伯蘭的處境又何嘗不是如此，只是，他似乎已經認定無法擁有自己的孩子，所以就跟上主說，給他再多的賞賜也沒有用，這些賞賜仍然不屬於他。這是亞伯蘭心境中的第一個黑暗，不過，上主的話語帶給亞伯蘭盼望，讓他重新相信自己能夠擁有孩子與後裔。經文告訴我們：「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此算他為義。」但是，黑暗從此就變為光明了嗎？並沒有！
12節提到：「日落的時候，亞伯蘭沉睡了。看哪，有大而可怕的黑暗落在他身上。」不要以為這個黑暗只是天黑了而已，不是的。這個黑暗是因為上主對亞伯蘭說，將來他的後裔要寄居在別人的土地上，並且服事那地的人，而那地的人要苦待他們四百年之久。
足足有四百年的時間生活在苦難的黑暗之中！各位親愛的弟兄姊妹，請你回想一下自己當時信耶穌時的景況，假設在那個時候，上主對你說，當你成為基督徒之後，你要先受苦四十年，然後祂會把豐盛的賞賜給你，請問，你要嗎？不要說四十年了，說不定四年、甚至四天我們都不要！
不只是亞伯蘭落在極大的黑暗中，他的後裔也是如此。我們來看看今天的福音經文，耶穌感慨耶路撒冷的結局，因為這個城市雖然是上主所揀選的，卻也是逼迫殺害先知最嚴重的地方。因此，耶穌宣告這個城市的結局，並且下了最後通牒：「你們絕不會再見到我，直到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的！』」
以色列的結局與這世界的結局一模一樣：因為世人都犯了罪、虧缺了上帝的榮耀，所以，在我們生命終點等著我們的，是大而可怕的黑暗與死亡，沒有一人可以例外。
我知道，今天的信息聽起來有點沈重，因為都在談論黑暗，但我希望大家可以明白，這就是我們生命的真實光景，無論是亞伯蘭、約伯、以色列人、基督徒以及世上每一個人，我們都真的在黑暗當中。
但我們接著要問的是，在黑暗中的人想要尋求什麼？很明顯的，答案就是亮光。雖然每一個人對光的接受度都不太一樣，有些人不喜歡太過刺眼的光芒，但比起待在伸手不見五指的黑暗，有光總是好的。而我們知道，耶穌就是那亮光。
現在，更進一步的問題是，當照亮我們的光快要熄滅的時候，我們會怎麼做？當然是保護這個光囉～沒錯，耶穌時代的幾個法利賽人就是這麼想的，他們或許是覺得耶穌的教導很重要，但犯不著與執政者起衝突，最好的方式就是先躲起來。
但耶穌是怎麼回答的：「你們去告訴那個狐狸：『你看吧，今天明天我趕鬼治病，第三天我的是就成了。』雖然這樣，今天明天後天我必須向前走，因為先知是不可能在耶路撒冷之外被害的。」
身為基督徒，我們都很清楚地知道，耶穌說這話是指著自己將要在耶路撒冷被殺害，但死後三天會復活。
是的，耶穌不但拒絕了法利賽人的提議，其實也是也是反駁我們想要保護真光的意圖。還記得嗎？當耶穌對門徒說自己要受苦遇害之後，彼得還責備祂，要耶穌不要走向死亡的道路。按照一般正常人的想法，當黑暗中的光芒快要消失的時候，一定要盡力保護；但耶穌要告訴我們的是，不是我們保護真光，而是真光保護我們。
但我們與以色列人一樣，遲遲不肯接受這樣的觀念，這也是耶穌為什麼說：「我多次想聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，可是你們不願意。」同樣的，約翰福音也提到：「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」
那麼，究竟有什麼好消息要告訴我們這些在黑暗當中的人呢？耶穌留下了一個伏筆：「我告訴你們，你們絕不會再見到我，直到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的！』」換句話說，當我們願意稱頌祂時，我們將會看到真光再次照耀。
根據路加福音的記載，過了沒有多久，當耶穌騎著驢進耶路撒冷時，祂的門徒就歡喜快樂地喊著：「奉主名來的是應當稱頌的！」在這裡，我要稍微岔開一下話題，我們今天讀到的路加福音，與馬太福音的記載有很大的差別。
路加福音記載耶穌先說了這句話，然後才騎驢進耶路撒冷，而呼喊的人只有門徒；但馬太福音卻剛好相反，是耶穌先騎驢進耶路撒冷，而所有的群眾都同聲呼喊，然後耶穌才說了這句話。我們沒有時間處理馬太的觀點，留待明年預苦期時再來談，今天，我們只需要專注在路加福音就可以了。
路加的意思是什麼？我認為與今天舊約經課所要表達的是一樣的。亞伯蘭在黑暗當中，當上主應許他要得著後裔，他就相信了！同樣的，當門徒在黑暗當中，耶穌告訴他們只要說出「奉主名來的是應當稱頌的」，就能夠重見光明，他們也相信了，而且就真的在眾人面前稱頌耶穌！
今天的經文帶給我們的好消息是，我們不用辛辛苦苦地保護真光，好像很擔心祂在黑暗中會熄滅；事實剛好相反，是這位真光要來照亮我們，驅散在我們心中的黑暗。
今天的經文帶給我們的好消息是，在苦難中的人的確需要亮光，但他們需要的並不是我們所以為的亮光，而是上主要賜給他們的亮光。因此，我們要宣揚的是面對死亡的十字架福音，而不是如何逃避死亡的假福音。
最後，今天的經文帶給我們的好消息是，就如我們剛剛在崇拜中一同啟應的詩篇所說的：「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我生命的保障，我還懼誰呢？」「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿宇裡求問。」