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2026/03/16
【主日信息】甦醒吧！靈魂-20260315
預苦期第四主日
第一經課：撒母耳記上16: 1-13
詩篇經課：詩篇23: 1-6
第二經課：以弗所書5: 8-14
福音經課：約翰福音9: 1-41
預苦期已經過了一半。如果大家在這個節期裡，有試著進行一些禁戒或操練的話，我想先在這裡問問大家：「你過得還好嗎？」
如果你的答案是「很好啊，沒什麼感覺」，那或許我們需要重新檢視一下，自己是不是挑了一個無關痛癢的事物來禁戒？又或者，這項操練並沒有如預期般，對生活造成實質的影響。
但如果你的答案是「不太好」或「滿掙扎的」。那我想，你可能已經觸碰到預苦期的意義了。
像我自己在今年的預苦期，決定禁戒飲料、咖啡與茶。說真的，這段時間裡，我有時會有一種突如其來的強烈衝動，好想喝一口。更不用說，有時候甚至別人都已經幫你準備好、端到你面前了。
每當在各種場合，看到這些我必須禁戒的飲料時，我腦海中第一個念頭是：「不可以，我要操練。」但緊接著，會有更深一層的想法浮現：「我怎麼了？我出了什麼問題？為什麼我的心裡會有一股這麼強烈的渴望和衝動？」
是的，我認為在預苦期中，當我們面對這些內在的拉扯時，最適合對自己進行一場深度的靈魂拷問。為什麼這麼說？因為在絕大多數的時候，我們其實並不把靈魂的健康放在心上。
生活在新竹這座城市，大家的工作步調極快，壓力也很大。為了應付這樣的高壓生活，我們也非常懂得用數據化管理，來關心並照顧自己的健康。
不知道大家是不是跟我一樣？現在很多人手腕上都戴著智慧型手錶或手環。每天早上醒來，第一件事不是禱告，而是先看一下手錶。昨天的深度睡眠有幾個小時？現在的靜止心率是多少？血氧濃度正不正常？我們甚至會精算每天走了幾步路、消耗了多少卡路里。
我們也會定期做身體健康檢查。當拿到那份厚厚的報告時，我們會非常留心盯著上面的數字，看膽固醇有沒有超標、血壓有沒有亮紅燈、肝指數正不正常。只要一看到紅色的數字，我們就會立刻警覺，開始控制飲食、安排運動時間，甚至趕快掛號看醫生。
我們非常在意這些身體的數據與指標，因為這些數字清楚地告訴我們——你現在的狀況好不好。這當然是好事，我們的身體是聖靈的殿，理當好好保養顧惜。
可是，你發現了嗎？我們每天緊盯著身體的數據，一旦心跳快了一點、血壓高了一點，就如臨大敵；但對於我們的靈魂，我們卻沒有任何的檢查報告。
我們常常覺得生活裡有哪裡怪怪的——莫名其妙的失眠，覺得莫名地煩躁，覺得對身邊的人失去耐心與愛，覺得每天雖然忙碌卻感到無比空虛，又或者異常地疲憊。
我們明明真真實實地感覺到這些症狀，卻總是習慣性地把它們歸咎於：「我最近只是太累了」、「最近專案壓力太大了」、「週末多睡一覺就好了」。
這麼說吧，與其承認是靈魂出了問題，我們更傾向往身體或環境方面找原因。畢竟，在這個醫學發達的現代，只要找到了生理的或心理的原因，很多問題似乎都可以對症下藥。
然而，我們卻不太容易認真地問自己：「是不是我的靈魂生病了？是不是我靈魂的各項指標，早就已經全部亮起了紅字？」我們試著用各樣的數據照顧身體，卻任由我們的靈魂處於一種被忽略、挨餓，甚至漸漸萎縮的狀態，而我們竟渾然不覺。當我們走進今天的福音經課，或許可以發現一些端倪。
這是一段很長的故事，記載了耶穌醫治一個生來就失明的人。但今天，我想請大家把更多的焦點放在那位盲人身邊視力正常的門徒與法利賽人。如果我們仔細觀察他們的反應，就會看到一份份靈魂嚴重亮起紅字的病歷報告。
首先是耶穌的門徒。當他們走在路上，看見這個生來失明、長年在街頭乞討的可憐人時，他們第一時間的反應是什麼？他們沒有跑過去幫忙，心裡也沒有生出憐憫。他們反而是指著這個人，問了耶穌一個神學問題：「拉比，這人失明，是誰犯了罪？是這人還是他的父母呢？」
各位弟兄姊妹，你看見靈魂生病的症狀了嗎？當一個人的靈魂開始變得遲鈍時，雖然接觸到的是活生生受苦的人，看眼裡看到的卻不是人，而只是一個神學議題、一個可以拿來討論的問題。
接著，我們再來看看那群宗教領袖——法利賽人。他們靈魂生病的狀況更嚴重了。耶穌行了一個多麼偉大的神蹟啊！一個在黑暗裡摸索了幾十年的盲人，終於重見光明，可以看見天空的顏色、看見親愛父母的臉龐。這本該是一件讓整個社群歡呼慶祝的大喜事！
可是，這群法利賽人的反應是什麼？他們完全感受不到一絲一毫的喜悅。他們板著臉孔，因為耶穌和泥抹眼睛的那天，剛好是安息日。他們立刻啟動了調查程序，反覆盤問這個盲人，甚至把他的父母叫來對質。對這群法利賽人來說，規矩被破壞了，這比一個人在黑暗中重獲光明還要嚴重！最後，他們甚至冷酷地把這個剛得醫治的人趕出了會堂。
如果這群法利賽人去做身體健康檢查，他們的視力沒有問題，他們大腦的邏輯非常清晰，因為他們很會辯論律法。但是，如果當時他們進行靈魂健康檢查，他們的報告指標絕對是滿江紅。
因為他們的靈魂已經麻木了、瞎眼了、甚至陷入了重度昏迷。他們擁有最嚴謹的宗教生活，但他們的心裡沒有愛、沒有憐憫、沒有因為別人的苦難得著醫治而產生的共鳴。
這就是靈魂生病最可怕的地方。然而，我們以為只有聖經裡法利賽人的靈魂健康亮起紅燈嗎？其實，這也是我們每天在高壓的社會中，極容易陷入的狀態。
當我們每天忙著達標、忙著處理各種KPI和數據時，我們是不是也常常看著身邊的配偶、孩子或是同事，卻只看到責任、麻煩或是對錯，而看不見他們真實的軟弱與需要？當我們對別人的痛苦感到麻木，甚至對上帝的恩典失去驚嘆的時候，我們真的要問自己，我的身體雖然醒著，但我的靈魂，是不是已經出了很大的問題？
當然，身為基督徒的我們，也不是沒有被教導過，如果靈魂出了問題時，應該怎麼處理。於是，我們設定一個又一個讀經計畫、試著增加自己禱告與靈修的時間、又或者多多參加團契聚會。我們試圖用對待身體或工作的那一套SOP，來喚醒或修復自己的靈魂。
但是，各位親愛的弟兄姊妹，這裡有一個非常殘酷的現實。一個靈魂已經沉睡、甚至陷入重度昏迷的人，是沒有辦法自己叫醒自己的。這就是為什麼，今天的書信經課中，保羅不是給我們一個修理靈魂的步驟，而是從外面向我們發出一個強烈的呼喚：「你這睡著的人醒過來吧！要從死人中復活，基督要光照你了。」
靈魂的甦醒，需要從外部進來的一道光、一個呼喚。這道光、這個呼喚在哪裡？就在我們今天最熟悉的詩篇23篇裡。這首詩篇，其實就是上帝為我們開出的一張靈魂健康處方箋。
當大衛面對生命的幽谷與靈魂的疲憊時，他開宗明義的第一句話，並不是宣告自己有多堅強，也不是列出他要遵守多少律法。他大聲疾呼的是一個關係：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」
這就是靈魂甦醒的關鍵——關係的重新連結。
為什麼門徒看見失明者會想到神學問題而不是這個人本身？為什麼法利賽人的靈魂會瞎眼、會枯萎？
因為他們把信仰變成了一堆冰冷的規矩與數據，卻失去了與那位賜生命之主的關係。但大衛不同，他知道自己是一隻羊。一隻生病、疲憊、迷路、飢餓的羊，是無法醫治自己的；他唯一能做的，就是把自己交給那位愛他、保護他的牧者。
看看詩篇23篇裡面的動作——「祂」使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。「祂」使我的靈魂甦醒。所有的動作，都是牧者在做。是祂讓我們停下那停不下來的腳步去躺臥，是祂帶領我們去喝那解渴的水。
在希伯來文中，靈魂這個字原本的意思是「呼吸」或是「生命的氣息」。而甦醒這個詞彙則有著「挽回、帶回、轉向」的意思。
所以，當大衛說「他使我的靈魂甦醒」時，這幅畫面不僅僅是把一個打瞌睡的人叫醒那麼簡單。它更深層的意思是，當我被這世界的重擔壓垮，當我的生命氣息漸漸微弱、甚至快要窒息的時候，是牧者把呼吸還給了我，把奄奄一息的我帶回了生命裡。
因此，甦醒不僅僅是恢復活力，它更是一種靈魂的轉回。是牧者把我們從迷失的幽谷中找回來，也是我們終於願意放下自己的驕傲與掌控，從倚靠自己的努力，轉向倚靠牧者的恩典。
親愛的弟兄姊妹，這給了我們多大的安慰！靈魂的健康，原來不在於我們多努力去維持各項宗教指數，而在於我們願不願意承認自己的無能為力，然後，把自己那受盡創傷與扭曲的靈魂，安穩地交託在牧人的手中。
親愛的弟兄姊妹，把自己交在牧者手中，聽起來很美，但對習慣掌控、依賴SOP解決問題的我們來說，卻是最難的操練。但這正是我們在預苦期必須仰望十字架的原因。
當耶穌被釘在十字架上，經歷了最深沉的黑暗與枯乾時，祂在生命的最後一刻，為我們示範了靈魂甦醒的終極奧秘。在十架七言的最後，耶穌大聲呼喊：「父啊，我將我的靈魂交在祢手裡。」
耶穌沒有企圖自我拯救，祂選擇了完全的放下。祂將自己交給天父，而這位為羊捨命的好牧人，祂那雙被釘透的手，如今正溫柔地敞開，準備接住我們。我們之所以能夠將靈魂交給祂，是因為祂已經承擔了我們靈魂檢查報告裡所有的紅字，為我們換來了重生的氣息。
今天，你的靈魂疲憊、麻木，甚至快要窒息了嗎？甦醒吧！我的靈魂。而甦醒的第一步，就是學會投降。在這個預苦期，願我們都能跟著十字架上的耶穌一起禱告：「主啊，我承認自己的無能為力。現在，我將我疲憊、生病的靈魂交在祢的手中。」
當你願意放手的那一刻，就是好牧人使你靈魂甦醒的開始。