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2025/11/16
【主日信息】兩間屋子-20251102
聖靈降臨後第廿一主日
第一經課：以賽亞書1: 1-10
詩篇經課：詩篇32: 1-7
第二經課：帖撒羅尼迦後書1: 1-4, 11-12
福音經課：路加福音19: 1-10
如果信仰是一間屋子，你覺得你的屋子會是什麼樣子？它的外表看起來如何？是那種外觀華麗、讓人一眼就驚嘆的氣派豪宅？還是有著獨特設計、讓人過目不忘的藝術建築？抑或是毫不起眼，外表樸實、與其他屋子並無兩樣的一棟小房子？
那屋子的內部呢？在格局的設計上，你這棟「信仰的房子」是講求生活的舒適與流暢動線，一切都井然有序、功能分明？還是你更注重休息，因此臥室特別溫暖柔軟？或是你最重視餐桌上的交流，讓廚房與餐廳成為家中最明亮、最豐盛的地方？
不論外觀或內部設計，一棟房子都需要維護。
那麼，這間象徵你信仰的房子——你多久打掃一次？當灰塵堆積、污垢出現，當牆角的裂痕慢慢擴大、木板開始腐壞，你是否願意停下手邊的事，好好清理？還是你會想：「反正還能住、也沒壞到哪裡去」，就這樣任憑它慢慢破舊、鬆散、變形？
在今天的舊約經課中，上帝藉著先知以賽亞所說的話，正是要對那一間看似整潔、卻早已腐敗的屋子說話。
那時的以色列人仍然在獻祭、守節、敬拜、祈禱——他們的信仰生活一切照舊，沒有少做任何一項宗教規條。那間象徵他們信仰的屋子，外表潔白如新，香氣四溢，滿是敬虔與秩序。從外面看，這屋子無可挑剔——典雅端正、燈火通明，連地板都被擦得閃閃發亮。
然而，上帝卻看穿了這一切。祂說：「你們許多的祭物於我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的油脂，我已經膩煩了；公牛、羔羊、公山羊的血，我都不喜悅。你們來朝見我，誰向你們的手要求這些，使你們踐踏我的院宇呢？不要再獻無謂的供物了，香是我所憎惡的。我不能容忍行惡又守嚴肅會：初一、安息日和召集的大會。你們的初一和節期，我心裏恨惡，它們成了我的重擔，擔當這些，令我厭煩。」
弟兄姊妹，你能想像嗎？上帝竟然對祂的子民說，這間你們以信仰之名蓋起的屋子——我擔當不起！為什麼？難道是因為這屋子太宏偉、太華麗，以至於連上帝也無法承受？顯然不是。真正的原因只有一個——不是上帝配不上人所建造的屋子，而是人所建造的屋子，根本配不上上帝。
上帝說祂「擔當不起」，是因為這屋子雖然滿是宗教的華麗裝飾，卻早已堆滿虛假的灰塵。祭壇依然冒煙，敬拜的歌聲依然嘹亮，但那裡早已沒有悔改的心。以色列人依舊在上帝的名下建屋、維修、粉刷、獻祭，但他們真正關心的，已經不是上帝是否在屋子裡，而是屋子看起來是否漂亮、是否比別人更屬靈。
上帝厭惡這屋子，並不是因為祂厭惡敬拜，而是因為祂厭惡那種「沒有祂卻仍以祂為名」的敬拜。這間屋子雖然掛著上帝的名牌，卻早已換了主人——住在裡面的人自己成了屋子的主人。
在預備這篇主日信息時，當我讀到這段經文，我不禁想到我們教會現今的光景。我們都同意教會是上帝的家，也深知「得勝」這兩個字並非指我們的成就，而是耶穌基督的得勝。
然而，會不會有這樣的可能——我們在這間信仰的屋子裡住得太久了？久到已經習慣它的樣貌、熟悉它的節奏，甚至開始覺得這是「我的」屋子。我們以為這是敬拜上帝的地方，卻漸漸把它當作可以隨心所欲的空間，想怎麼安排就怎麼安排，想說什麼就說什麼。
當上帝透過先知以賽亞對那間被宗教粉飾的屋子發出警告時，祂要以色列人看見——這屋子的問題不在牆壁、不在屋頂，而在居住的人心。
上帝藉著以賽亞警告以色列人，讓他們看見：這屋子的問題，不在於牆壁或屋頂，而在於居住其中的心。若我們不警醒，教會也可能變成那樣的一間屋子——牆上仍掛著十字架，但十字架不再刺痛我們；詩歌仍然動聽，但不再讓我們流淚；禱告仍然響亮，但已失去了真實的呼求。我們仍維持敬拜，卻在無意間，把上帝請出了祂自己的家。
就在我們以為上帝已經離開，屋子只剩下空殼的時候，今天的福音經課卻讓我們看見了另一個畫面——那位被人請出屋子的上帝，轉過身，親自走回來了。
路加告訴我們，耶穌經過耶利哥時，遇見了一個人，名叫撒該。撒該是個稅吏長，是當時社會中人人厭惡、被視為背叛同胞的罪人。若用「屋子」來形容他的生命，那是一間被人唾棄的屋子，裡頭堆滿的不只是金錢與貪婪，更是孤單與羞恥。
然而，令人震驚的是——耶穌在那棵桑樹下抬頭對他說：「撒該，快下來，今天我必須住在你家裡。」這是整個故事的轉折點。耶穌在一間滿是汙穢、被鄙視的屋子門前，停下腳步，主動向著自己為是主人的撒該宣告：「今天，我要住在你家裡。」
你會發現，耶穌不是客氣地說：「我可以進來嗎？」也不是溫柔地邀請：「若你願意，我想住一晚。」不！祂用的是命令的語氣：「我必須住在你家裡。」耶穌沒有在徵求同意——不管撒該怎麼想，祂是住定這間屋子了。
各位親愛的弟兄姊妹，也許我們在聽完剛剛以賽亞書的警告內容後，心中早已感到羞愧，開始想著——我要怎麼清理這間掛著上帝之名、卻滿是灰塵與私慾的屋子？要怎麼把那些罪惡的垃圾一一清除？但就在我們準備動手打掃之前，敲門聲忽然響起——耶穌在門外說：「今天，我必須進到這間屋子！」
我們的本能反應是：「等等！至少讓我擦擦灰、收好雜物、整理乾淨再請祢進來吧！」然而，耶穌並不等我們，祂的敲門聲一聲比一聲堅定：「我必須進去！」
在這裡，你看見的是怎樣的一位上帝？是那位被奪走屋子後強勢奪回的上帝嗎？某個層面上是的——但那並非因祂霸道，而是因這屋子原本就屬於祂。祂不能容忍邪惡、敗壞與虛假充滿祂的家；祂要回來，不是為了拆毀這間屋子，而是要重新居住其中。
當耶穌踏進撒該的屋子，那原本陰暗、封閉的空間忽然亮了起來。沒有任何人催促撒該，也沒有任何律法要求他必須馬上行動——但就在耶穌的同在中，這間屋子開始發生改變。
撒該站起來，對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若勒索了誰，就還他四倍。」這句話不只是道歉，也不是一時衝動的發誓，而是這間被上帝重新居住的屋子正在被打掃的聲音。
路加特別指出撒該有雙重身份——他既是財主，也是稅吏長。在路加福音中，這兩種身份都有其特定的試探與責任。
對財主而言，耶穌多次提醒他們要成為善用錢財的好管家，不可被財富綑綁，而要使金錢成為祝福他人，特別是窮人的工具。對稅吏而言，耶穌與施洗約翰都曾警告他們，不可多取，只收例定的稅額；若欺壓他人，必須照摩西律法償還並加倍賠補。
撒該的話正好超越了這兩個要求。他說他要把一半財產分給窮人——這已經超過律法的規定，也超過一般財主能想像的慷慨；又說若他曾勒索誰，就還他四倍——這更遠遠超過律法所要求的兩倍或原額加五分之一。
這時的撒該想做什麼？他看起來早就知道上帝的心意，因此，他開始照著那位住進他屋子的主的心意，把整間屋子重新整理乾淨。那不是出於壓力，而是出於一種被愛、被接納的行動。
當上帝的恩典臨到時，屋子就不再一樣。那原本堆滿私慾與孤單的角落被光照亮；那曾經用來藏錢的櫃子，成了分享與祝福的所在。這不是人的自我改造計畫，而是耶穌的臨在所帶來的更新。
耶穌看著這一切，說出那句結論性的話：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來是要尋找和拯救失喪的人。」
親愛的弟兄姊妹，今天我們聽見兩間屋子的故事——而這兩間屋子，其實是我們信仰的寫照。
我們的生命，原本像那間外表仍有信仰的樣式的屋子，但裡面早已滿是灰塵、充滿自己的聲音。然而，上帝沒有放棄這屋子。祂親自來到門前，叩門、呼喚，說：「今天，我要住在你家裡。」然後，把這間屋子重新打造成祂喜悅的屋子。
接下來，讓我們以這首詩歌〈真實的悔改〉作為我們的回應。這不是一首懊悔的歌，而是一首讓屋子重新被聖靈打開的詩歌。當我們唱的時候，願這成為我們共同的禱告——主啊，求祢再次住進這間屋子，潔淨我們的心，讓我們成為祢喜悅的居所。