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2025/07/12
【主日信息】轉向上主的旨意-20250628
聖靈降臨後第三主日
第一經課：列王紀上19: 15-16, 19-21
詩篇經課：詩篇16: 1-11
第二經課：加拉太書5: 1, 13-25
福音經課：路加福音9: 51-62
今天是聖靈降臨後的第三主日，我們所讀的舊約與福音經課，呈現出兩組非常鮮明的對比：一邊是先知以利亞把外衣搭在以利沙身上，以利沙立刻放下自己手中的牛軛與耕具，回應上主的呼召；另一邊，則是耶穌向門徒發出邀請，門徒卻一再地回應：「容我先……。」
這樣的對比，不只是行動快慢的差異，也不只是人物性格的對照，而是觸及我們信仰裡一個根本性的提問：當上主呼召我們的時候，我們是否願意轉向祂的旨意？還是我仍然選擇自己熟悉的地方，用自己熟悉的方法，做自己熟悉的事。
當我們談到「轉向上主的旨意」，這不只是一種聖經中的描述，也常常真實地發生在我們每個人的生命中。對我來說，八年前決定來到新竹，就是一段深刻經歷呼召與轉向的故事。
當時，我在一間基督教出版社擔任執行編輯，負責靈修刊物的小故事撰寫與文稿校對。我的工作內容非常單純——每天上班就是關在辦公室裡，不是閱讀就是寫作，不然就是修改、校對、潤飾；偶爾，還會根據讀者回函的回饋，做一些細節上的調整與改善。
這樣的生活，對一個曾經歷八年多教會牧養的人來說，簡直是如魚得水。我滿心以為，這樣的生活正是主為我預備的合適道路。甚至帶著懷疑，自己是不是選錯方向——神學院畢業後，我是不是根本就不該去教會牧會，而應該直接進入文字與神學的事奉裡？（當然，這是當時內心比較主觀的想法。）
幾個月後，出版社的老闆找我談話。他肯定我在工作上的表現，也開口詢問我是否願意升任總編輯，負責整合好幾本靈修月刊的出版計畫。我幾乎沒有多想，就點頭答應了，並且懷著滿心歡喜的心情，走出他的辦公室。
那天晚上，我照常禱告。在禱告裡，我對上主說：「主啊，在這裡真的很好。像我這樣內向、越多人就越想躲在角落的人，能在出版社這樣的地方工作，實在太棒了。我可以每天讀經、看神學書、寫靈修小品、研究教會歷史……這些事我做起來都覺得很快樂，也很有意義。」
沒想到，我的禱告還沒說完，心裡突然浮現一個清晰的聲音：「在這裡真好？那我呢？你是不是忘了我當初託付你的事？你還記得嗎？你在接受教牧職份時曾這樣承諾我：『我樂意背起十字架來跟隨你，常常誦讀講解聖經，教導青年人，施行洗禮，尋找困苦者，幫助他們，探望病人，安慰孤寡。』」
正是這個聲音，促使我在幾個月後來到得勝堂，經過一連串的尋求與聘牧過程，最後蒙教會接納，成為這裡的牧者。這段經歷深深刻印在我的心裡。它讓我重新調整了對「呼召」的理解——我學會了什麼叫做「不是選擇喜歡的，而是順服那位呼召者的心意」。
今天的舊約經課，也描述了一個極為重要的場景。一個人正在他的崗位上、在日常的責任中，被上主的呼召打斷，而他選擇立刻順服，轉向上主的旨意。
先知以利亞走到田間，看見一位年輕人正在耕田——不是牽著一頭牛的窮人，而是掌握十二對牛的大戶人家。這並不是誇飾法，而是說明這是一個有相當經濟能力與社會地位的家庭。十二對牛代表的是一個大規模的農業經營，能夠同時運作十二組牛隊，不但需要龐大的資產與人力，也象徵這家庭在當地的影響力與地位。
換句話說，以利沙不是一個需要尋找機會翻身的窮人，他不是因為人生失敗才轉向上帝。他是站在一個安穩、富足、前途可期的位置上，在他最習慣的本分中、最安全的角色裡，迎來了上主的呼召。
以利亞照著上主的吩咐，把自己的外衣披在他身上。這個動作，在古代近東世界是極具象徵性的——它表明以利亞正在傳遞職分，將先知的責任與身分轉移給下一代。以利沙似乎立刻明白了這一點，他並沒有推辭，也沒有逃避。他只說了一句話：「請容我先去與父母親吻別，然後我就跟隨你。」這句話有兩層含義：一方面表示他的尊重與負責，另一方面也象徵他即將與過往的身份切割。
接著發生的，是一個極為震撼的行動。他宰了牛，燒了器具，將過去耕作生活的一切資源全部付之一炬，象徵他已不再是家族事業的繼承人。他沒有保留退路，也沒有設立條件。他不是出於衝動，而是清楚地宣告自己的選擇——轉向上主的旨意，跟隨祂的差遣。
以利沙的行動，讓我們想起馬丁路德所強調的基督徒的聖召：在路德的理解中，每一個基督徒的職業、角色、崗位，都是上主所設立的聖召，而上主的呼召，不一定是要我們換工作，卻是要我們更換所隸屬的主權——我們不再是為自己或為家族努力，而是願意轉向上主的國度與榮耀。
以利沙的回應正是如此，他的犧牲，不是為了追求屬靈的名聲，而是單單為了對那不可抗拒的呼召作出忠誠的回應。
然而，當我們對照今天的福音經課時，這段經文卻帶來了不小的張力。為什麼以利沙可以請求回家辭別父母，而耶穌對那位說「容我先去埋葬父親」的人卻如此嚴厲？為什麼新約的耶穌似乎更不留情面，甚至對那些有家庭責任的人提出極高的要求？
這並不是因為耶穌不理解家庭關係的重要性，而是因為耶穌所帶來的，是一個終末性的國度呼召——祂不是一位普通的老師或先知，而是上主親自來到人間、設立新天新地之君的彌賽亞。祂的呼召所承載的，不只是角色的轉換，而是全人生命方向的轉變。
這正是耶穌的話語如此直接、甚至顯得嚴厲的原因：因為天國的門正在打開，神的國正臨到地上，這不再是可以「稍後再說」的時刻，而是需要立刻回應的終末時刻。
以利沙回去，是為了與父母吻別後「就」跟隨以利亞；但耶穌所遇見的這些人，卻是以「容我先……」為條件——「讓我先去埋葬父親」、「讓我先去辭別家人」，說穿了，是先處理我自己安排的事，然後再來服事上帝。
耶穌看穿了這一切，祂不是拒絕人的親情，而是指出一個殘酷的事實：我們的跟隨，往往不是出於順服，而是出於自己認為「時間到了」的條件式服事。
我們可以在此問自己一個問題：我們是否也像這些人一樣，為自己的服事列出條件與時程表？「主啊，等我孩子大一點」「等我退休」「等我換工作」「等我讀完這本書」「等我心情好一點」「等我更有能力」……但耶穌說：「手扶著犁向後看的，不配進上帝的國。」
祂不是要我們毫無感情地斷絕所有人倫關係，而是要我們清楚認識一件事：如果我們總是讓自己的時程、經歷、安排、目標來優先於上主的呼召，那麼，我們很可能從頭到尾都在用自己的方法在「服事主」，而不是服事主的旨意。
還記得我一開始提到，我來到得勝堂牧會的經歷嗎？在剛開始的那幾年裡，我一直謹記那個來自主耶穌基督的聲音——那是祂的呼喚，把我帶回到一條我並不習慣，卻是祂要我走的牧養之路。
那故事就這樣結束了嗎？並沒有。我要誠實地說，在這幾年愈加忙碌的牧會生活裡，我一度以為自己仍然是那位聽見呼召的僕人。但其實，我的心早已慢慢習慣了一種節奏——一種熟悉、可以掌控的服事步調。
我就像是尚未被呼召的以利沙，趕著十二對牛，在自己熟悉的方法與節奏中忙碌不已。我沒有離開崗位，但在這一切看似穩定的牧養中，我卻逐漸忘了：真正的牧會，不只是維持運作、安排與領導，而是要與主一同走向十字架的道路。
感謝主，在過去這四個月，我遠赴挪威，展開一段安息假期。我們一家人得著真正的休息，而我也在陪伴當地華人教會的過程中，被主再次提醒：我這幾年所忽略的，不只是事工上的細節，而是我心中是否仍然定睛在那位差遣我來的主。
更寶貴的是，聖靈透過同工說話點醒了我——我真的忘了什麼叫做牧會。牧會，不只是維持教會的運作，不只是主持會議、推動事工、執行計畫；真正的牧會，是像耶穌那樣，不求自己的喜好與成就，而是面向那象徵苦難與犧牲的耶路撒冷，走那條不屬於自己的道路。
各位親愛的弟兄姊妹，上主的旨意，不在順遂裡、不在成功中，也不在舒適圈的安全感裡。上主的旨意，在十字架上——在那條呼召我們與基督一同背十字架的道路上。但這十字架不是絕路，而是通往復活的道路；祂既邀請我們與祂一同受苦，也應許我們與祂一同得榮耀。
耶穌今天的話提醒我們：既然已經手扶著犁了，就不要再回頭看。雖然我們仍可能會懷念從前的安逸，也會猶豫未來的方向，但當我們再次握緊那把犁，主耶穌的聲音就會在我們心中再度響起——不是責備，而是呼召；不是定罪，而是再一次邀請。
來吧！轉向上主的旨意吧。祂從未呼召我們逃離責任，而是要我們在原本的位置上、在日常的崗位中、在現實的掙扎裡，轉向祂的旨意——不是靠自己的力量，而是靠那住在我們裡面、天天加添我們力量的聖靈。