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2025/12/28
【主日信息】在拉結的哭聲中-20251228
聖誕後第一主日
第一經課：以賽亞書63: 7-9
詩篇經課：詩篇148: 1-14
第二經課：希伯來書2: 10-18
福音經課：馬太福音2:13-23
剛剛詩班帶領我們唱了一首非常動人的詩歌：「領我回到伯利恆」。歌曲優美的旋律彷彿真的帶領我們穿越時空，回到了耶穌降生的那個夜晚。我們似乎能看見天使在曠野向牧羊人報信，宣告上帝所預備的救恩已經來到。
倘若，我們真的能夠回到那個晚上，看著聖母馬利亞慈祥溫柔的臉龐，感受聖嬰耶穌所散發出的聖潔光芒，我想，這對我們每一位基督徒來說，都是夢寐以求、想要親自體會的神聖時刻。
然而，如果我們真的回去了，但時間點不是停留在耶穌降生的那一夜，而是往後推移了幾個月，那麼，映入我們眼簾的，恐怕就再也不是那幅溫馨的景象了。
那時候，馬槽已經空了，四周不再圍繞著約瑟、馬利亞與牧羊人。取而代之的，將會是一幅宛如地獄的圖像。希律王派出的士兵手持利刃，挨家挨戶地搜查，把兩歲以下的男嬰全部抓出來殺害。
這時，充斥在伯利恆街道上的，不再是「平安夜」那種美妙寧靜的曲調，而是母親們撕心裂肺的哭聲，那是失去孩子的錐心之痛，是舊約聖經中先知耶利米所說的：「在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭她兒女；她不肯受安慰，因為他們都不在了。」
這就是我們今天——聖誕後第一主日——所面對的尷尬與沈重。教會的聖誕樹或許還亮著燈，我們口中或許還哼著節期的詩歌，但我們的現實生活，卻更像是那個幾個月後的伯利恆。
特別是這幾天，我們台灣社會並不平靜。昨天晚上有大地震，而甚至大部分的人都知道，就在聖誕節的前夕，台北發生了令人心碎的無差別攻擊事件。無辜生命的逝去，讓許多家庭破碎，也讓我們整個社會陷入了一種集體的焦慮與不安之中。我們看著新聞媒體的報導，心中充滿了憤怒，卻又感到深深的無力。彷彿有一股巨大的黑暗籠罩著我們，讓我們真的好想問上帝：「祢所應許平安在哪裡？」
在這樣的時刻，當我們聆聽今天的經課之後，我們遇到了一個極大的難題，甚至可以說，是一個讓人感到被冒犯的矛盾。
一方面，我們讀到馬太福音記載著希律的屠殺與拉結的哭聲，那是如此真實、如此令人窒息的痛苦；但另一方面，今天的詩篇經課——詩篇148篇，卻向我們發出了一個絕對且不容妥協的命令。
詩人說什麼？他說：「哈利路亞！你們要從天上讚美耶和華，在高處讚美他！」不只如此，他還命令太陽、月亮、星宿要讚美，命令地上的大魚、火與冰雹、雪和霧、少年人和處女、老年人和孩童，通通都要讚美耶和華。
讀到這裡，我們心裡會不會有一種反抗？會不會覺得很刺耳？如果我們活在拉結的哭聲中，應該會很想問：「上帝啊，祢難道沒看見伯利恆的慘劇嗎？祢難道沒看見我們社會剛發生的悲劇嗎？在這個充滿血腥與眼淚的時刻，祢怎麼還忍心命令我們發出讚美？這時候唱哈利路亞，豈不是太殘忍、太諷刺了嗎？」
面對這樣的經文，我們直覺的反應是想要把詩篇蓋住。因為我們覺得，在悲劇面前，應該保持肅穆，應該讓讚美迴避一下。畢竟，在拉結的哭聲中，在無差別殺人事件發生的幾天後，若有人在群眾裡高聲喊著說：「你們要讚美耶和華！」那絕對會被視為對死者與死者家屬的大大不敬。
這是一種非常合乎人情的反應。我們都是有血有肉的人，當我們看見受苦的人，我們理當與哀哭的人同哭。在這種時刻，我們很自然地會認為，讚美這件事，就像是一位不懂得看場合的客人。我們想要請它先出去，或者請它在門外等一等，等到我們傷痛過後，等到事情好轉了，再來敲門。
為什麼我們會這樣想？因為長久以來，我們對讚美有一個根深蒂固的誤解。我們誤以為，讚美是只屬於順境的附屬品，是心情快樂時的自然流露。
就像我們掛在聖誕樹上的彩球飾品一樣。當節期到了，氣氛歡樂時，我們就把彩球掛上去，讓它閃閃發亮；但是當節期過了，或者當家裡發生喪事、遇到困難時，我們做的第一件事，就是把這些彩球拿下來，收進盒子裡。因為我們覺得，這時候掛這些亮晶晶的東西，太不協調了。
我們的信仰生活往往也是如此，當工作順利、孩子考上好學校、身體健康時，我們大聲唱哈利路亞，我們覺得上帝真好。但是，當希律的刀劍臨到，當無差別殺人的悲劇發生，當地震搖撼大地，當我們的生活陷入死蔭幽谷時，我們就自動把讚美收起來了。
我們心裡可能會想：「上帝啊，我現在很痛苦，我現在充滿了憤怒與困惑。請不要逼我讚美祢。等祢把問題解決了，等祢在這件事上彰顯祢的公義，我再來讚美祢。」我們以為這是一種對苦難的尊重，甚至是一種對上帝的誠實。但親愛的弟兄姊妹，這其實是我們基督徒靈性上的一大危機。
如果讚美只是順境的裝飾品，如果讚美必須等到心情好或環境好才能發出，那麼我們其實是在說一件事——我們是在說，希律的刀劍比上帝的權柄更真實；我們是在說，眼前的災難比上帝的應許更有力量。
請大家再仔細品嚐今天的詩篇148篇，詩人發出命令的對象，不只是太陽、月亮這些美好的事物。第8節說什麼？他說：「火和冰雹，雪和霧氣，成就他命令的狂風。」
我們都知道，火會燒毀房屋，冰雹會打壞農作物，狂風會造成災難。這些都是具有破壞性的力量，這些都是讓我們感到恐懼的事物。但詩人竟然命令它們也要讚美耶和華。這意味著什麼？
這意味著，上帝命令我們讚美，並不是因為祂無視於地上的苦難，也不是要我們像鴕鳥一樣把頭埋在沙子裡假裝沒事。相反的，這激發我們開始思考，或許，讚美根本不是我們想像的那種快樂情緒。或許，在上帝的眼中，讚美有著更深、更強而有力的意義，特別是在拉結哭泣的時候。
親愛的弟兄姊妹，這就是今天我要分享的重點信息——在拉結的哭聲中，讚美並不是作為一種與憂傷相反的情緒，而能產生互補的作用。讚美反而更像是一種生命的求生本能；讚美不是為了粉飾太平，而是為了拒絕讓「絕望」成為我們生命的主人。
試著回想一下，當你透過媒體報導那位無差別殺人的兇手已經死亡，原本已經在你心中燃起的複雜情緒一時找不對對象宣洩時，我們整個社會面臨的是什麼？是一種巨大的虛無，是一種無處宣洩的憤怒，是一股想要尋找代罪羔羊來填補恐懼的衝動。
當如此重大的災難發生，如果我們閉上嘴，停止讚美，我們的心並不會因此變得平靜。相反的，我們的心會被那股憤怒、恨意、恐懼、焦慮，以及對未來的絕望給填滿。我們會覺得希律的刀劍贏了，我們會覺得死亡是最終的結局，我們會覺得這個世界已經失控，沒有公理與正義。
這就是為什麼詩篇 148 篇如此重要，甚至是一種拯救靈魂生命的宣言。當詩人命令火與冰雹、雪和霧都要讚美上主時，他其實是在宣告——即使是這些看似失控的、毀滅性的力量，它們依然伏在上主絕對的權柄之下。
這意味著，希律不是王，上帝才是王。這意味著，無差別殺人的邪惡不是終局，上帝的公義才是終局。所以，為什麼上帝命令我們要讚美？
上帝不是霸道地索求我們的掌聲，上帝是在呼喚我們：「孩子，把審判權交還給我。不要讓恨意吞噬你，不要讓虛空壓垮你，不要讓恐慌充滿你，不要讓絕望在你身上得勝。抬起頭來看著我，因為萬有都是本於我，我造了這一切，也掌管這一切。」
因此，當我們在拉結的哭聲中，依然開口唱著：「哈利路亞！你們要從天上讚美耶和華，在高處讚美他！」的時候，我們其實是在進行一場屬靈的爭戰。
我們是在對這殘酷又邪惡的世界宣告——雖然我看不到出路，但我拒絕承認絕望是我的命運。雖然我的心很痛，但我拒絕讓仇恨在我的生命中掌權。我要讚美，是因為我知道，若不讚美，我就會被這世界的黑暗給吞沒。
這就是為什麼在拉結的哭聲中，我們必須讚美。不是因為我們已經擦乾了眼淚，而是因為透過讚美，我們將能在眼淚中，看見那位依然坐著為王的上帝。
最後，讓我們把目光轉回到今天的福音經課。在希律的刀劍陰影下，約瑟和馬利亞帶著小耶穌，連夜逃往埃及。試著想像一下，這是一條什麼樣的路？這不是一條凱旋的道路，這是一條充滿未知的逃亡之路。前方是陌生的異鄉，後方是殘暴的追兵。
如果在這個時候，約瑟和馬利亞的心中只剩下恐懼，只剩下對希律的憤怒，他們有辦法走完這段路嗎？他們有辦法保護還在強褓中的耶穌嗎？恐怕很難。
我相信，我寧願相信，在那漫長又黑暗的曠野路上，支持他們走下去的，正是這份源自詩篇的讚美精神——那是一種對上帝主權的絕對信靠。他們知道，雖然現在看起來是希律在掌權，但其實真相是，連這場逃亡，都在上帝的救贖計畫之中。
親愛的弟兄姊妹，再過幾天，我們就要跨入新的一年了。對我們許多人來說，前面的道路或許一樣充滿未知。特別是經過了這幾天的社會動盪，我們對這個環境可能充滿了疑慮；或許你的個人生活中，也正面臨著工作、健康或家庭的挑戰。
在這種時候，我請求大家，做一件最重要的事——請把讚美隨身帶著。還記得上週質希教師給大家一份功課嗎？就是在新的一年裡，開始讀詩篇，開始學習向上帝禱告。今天，我要繼續在這份功課上加一點料，那就是當你讀到詩篇146至150篇時，請試著把它背下來。不要把讚美只留在聖誕節的慶典裡，不要把哈利路亞只留在教堂當中，而是隨身帶著。
把讚美帶進你充滿壓力的辦公室，把讚美帶進你對孩子未來的擔憂裡，把讚美帶進你瀕臨破裂的人際關係中，最後，也把讚美帶進我們這個已經傷痕累累，充滿對立與恨意的台灣社會裡。
回到今天一開始的問題：「在拉結的哭聲中，我們還能讚美嗎？」上帝給我們的答案不是能或不能，而是「你們要讚美耶和華！」就在此刻，就在拉結的哭聲中，我邀請每一位弟兄姊妹，用我們或許還帶著不安的顫抖、或許還帶著淚水的哽咽，或許還充滿疑惑的聲音，一起發出讚美。