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以西結書18章1～4、25～32節

1耶和華的話又臨到我，說：2「你們在以色列地何以有這俗語，『父親吃了酸葡萄，兒子牙齒就酸倒』呢？3主耶和華說：我指著我的永生起誓，你們在以色列必不再引用這俗語。4看哪，所有的生命都是屬我的；父親的生命怎樣屬我，兒子的生命也照樣屬我；然而犯罪的，他必定死。

25「你們卻說：『主的道不公平！』以色列家啊，你們要聽，我的道不公平嗎？你們的道不是不公平嗎？26義人若轉離義行而作惡，他就因這些惡而死亡。他要死在他所作的惡中。27惡人若回轉離開所行的惡，行公平公義的事，他必救自己的命；28因為他省察，回轉離開所犯的一切罪過，他必要存活，不致死亡。29以色列家還說：『主的道不公平！』以色列家啊，我的道不公平嗎？你們的道不是不公平嗎？

30所以，以色列家啊，我必按你們各人所做的審判你們。當回轉，回轉離開你們一切的罪過，免得罪孽成為你們的絆腳石。這是主耶和華說的。31你們要把所犯的一切罪過盡行拋棄，為自己造一個新的心和新的靈。以色列家啊，你們為甚麼要死呢？32我不喜歡有任何人死亡，所以你們當回轉，要存活！這是主耶和華說的。」

當時的人說「父親吃了酸葡萄，兒子牙齒就酸倒。」意思是上一代犯罪，報應落在下一代身上。但上帝卻禁止他們再用這句俗語，並且說所有的生命都是屬於祂的，惟有犯罪的，這人必死亡。百姓回嘴說主的道不公平，上帝又再度把話丟回去說：你們的道才是不公平！最後兩句是整段經文的重點：上帝不喜歡任何人死亡，因此要人回轉。

詩篇25篇1～9節

1耶和華啊，我的心仰望你。
2我的上帝啊，我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。
3凡等候你的必不羞愧，惟有那無故行奸詐的必要羞愧。

4耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路指教我！
5求你指教我，引導我進入你的真理，因為你是救我的上帝。我整日等候你。

6耶和華啊，求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。
7求你不要記得我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求你因你的良善，按你的慈愛記念我。

8耶和華是良善正直的，因此，他必教導罪人走正路。
9他要按公平引領謙卑人，將他的道指教他們。

「求你不要記得我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求你因你的良善，按你的慈愛記念我。」兩句都用記念，求的卻是相反的事。詩人並不否認自己有罪，他也沒有拿甚麼功勞或努力來交換；他所求的是上帝換一個憑據來記念他：不按罪愆，而是按慈愛。

腓立比書2章1～13節

1所以，在基督裏若有任何勸勉，若有任何愛心的安慰，若有任何聖靈的團契，若有任何慈悲憐憫，2你們就要意志相同，愛心相同，有一致的心思，一致的想法，使我的喜樂得以滿足。3凡事不可自私自利，不可貪圖虛榮；只要心存謙卑，各人看別人比自己強。4各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。

5你們當以基督耶穌的心為心：6他本有上帝的形像，卻不堅持自己與上帝同等；7反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，8就謙卑自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上。9所以上帝把他升為至高，又賜給他超乎萬名之上的名，10使一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名，眾膝都要跪下，11眾口都要宣認：耶穌基督是主，歸榮耀給父上帝。

12我親愛的，這樣看來，你們向來是順服的，不但我在你們那裏，就是我現在不在你們那裏的時候更是順服的，就當恐懼戰兢完成你們自己得救的事；13因為是上帝在你們心裏運行，使你們又立志又實行，為要成就他的美意。

「他本有上帝的形像，卻不堅持自己與上帝同等；」意思是耶穌原本就與上帝同等，卻不把這身份當作必須緊抓不放的東西。所以下一句說耶穌反倒虛己，取了奴僕的形像。整段經文的次序是降到最低後再被升到最高，保羅用段頌讚耶穌的詩歌在一個很實際的勸勉上——凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。


馬太福音21章23～32節

23耶穌進了聖殿，正教導人的時候，祭司長和百姓的長老來問他：「你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」24耶穌回答他們說：「我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。25約翰的洗禮是從哪裏來的？是從天上來的，還是從人間來的呢？」他們彼此商議說：「我們若說『從天上來的』，他會對我們說：『這樣，你們為甚麼不信他呢？』26若說『從人間來的』，我們又怕眾人，因為大家都認為約翰是先知。」27於是他們回答耶穌：「我們不知道。」耶穌也對他們說：「我也不告訴你們，我仗著甚麼權柄做這些事。」

28「有一件事，你們的意見如何？一個人有兩個兒子。他來對大兒子說：『孩子，今天到葡萄園裏做工去。』29他回答：『我不去』，以後自己懊悔，就去了。30他來對小兒子也是這樣說。他回答：『父親大人，我去』，卻不去。31這兩個兒子是哪一個照著父親的意願做了呢？」他們說：「大兒子。」耶穌說：「我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進上帝的國。32因為約翰到你們這裏來指引你們走義路，你們卻不信他，稅吏和娼妓倒信了他。你們看見了以後，還是不悔悟去信他。」

耶穌講兩個兒子的比喻：大兒子說我不去，後來懊悔就去了；小兒子說我去，卻不去。祭司長答得出誰遵行父命，卻聽不出耶穌用這問題挑戰他。所以耶穌說稅吏和娼妓倒比他們先進上帝的國——這話的重點在「先」字，並不是說這些宗教領袖他們進不去。約翰來了，那些娼妓與稅吏信了他，但祭司長看見了，後來還是不悔悟去信他。