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詩篇25篇1～9節

1耶和華啊，我的心仰望你。
2我的上帝啊，我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。
3凡等候你的必不羞愧，惟有那無故行奸詐的必要羞愧。

4耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路指教我！
5求你指教我，引導我進入你的真理，因為你是救我的上帝。我整日等候你。

6耶和華啊，求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。
7求你不要記得我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求你因你的良善，按你的慈愛記念我。

8耶和華是良善正直的，因此，他必教導罪人走正路。
9他要按公平引領謙卑人，將他的道指教他們。

「耶和華是良善正直的，因此，他必教導罪人走正路。」這句的邏輯值得我們停下思考。照人的想法來看，上帝良善正直，應該是要指示義人；但經文說的卻是指示罪人。理由就在那個「所以」，正因為上主良善，祂才肯教導那些走岔了路的人。下一句說祂必按公平引領謙卑人，把這件事說得更清楚——上帝要的不是清白，是願意受教。

以西結書18章19～24節

19「你們還說：『兒子為甚麼不擔當父親的罪孽呢？』兒子若行公平公義的事，謹守遵行我一切的律例，他必要存活。20惟有犯罪的，卻必死亡。兒子不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果要歸自己，惡人的惡報也要歸自己。

21「惡人若回轉離開所做的一切罪惡，謹守我的一切律例，行公平公義的事，他必要存活，不致死亡。22他所犯的一切罪過都不被記念；他因所行的義，必要存活。23惡人死亡，豈是我所喜悅的呢？我豈不是喜悅他回轉離開所行的道而存活嗎？這是主耶和華說的。24至於義人，他若轉離義行而作惡，照著惡人所做一切可憎的事去做，豈能存活呢？他所行的一切義都不被記念；反而因所行的惡、所犯的罪死亡。

這段經文推翻一句流行的說法：兒子為甚麼不擔當父親的罪孽呢？上帝說不，兒子不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。接著把兩個景況都說得很清楚——惡人若回頭離開所犯的一切罪，他必定存活，不致死亡，他所犯的一切罪過都不被記念；義人若轉離義行去作惡，他先前所行的一切義也不被記念。


馬可福音11章27～33節

27他們又來到耶路撒冷。耶穌在聖殿裏行走的時候，祭司長、文士和長老進前來，28問他說：「你仗著甚麼權柄做這些事？給你權柄做這些事的是誰呢？」29耶穌對他們說：「我要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。30約翰的洗禮是從天上來的，還是從人間來的呢？你們回答我吧。」31他們彼此商議說：「我們若說『從天上來的』，他會說：『這樣，你們為甚麼不信他呢？』32但若說『從人間來的』，卻又怕眾人，因為大家認為約翰確是先知。」33於是他們回答耶穌：「我們不知道。」耶穌說：「我也不告訴你們，我仗著甚麼權柄做這些事。」

祭司長問耶穌仗着甚麼權柄做這些事，耶穌反問約翰的洗禮是從天上來的還是從人間來的。他們心裡的盤算被經文寫了出來：說從天上來，他必說你們為甚麼不信他；說從人間來，又怕百姓。於是回答不知道。這樣看來，他們不是無法判斷，是算過了代價才決定不回答。