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詩篇25篇1～9節

1耶和華啊，我的心仰望你。
2我的上帝啊，我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。
3凡等候你的必不羞愧，惟有那無故行奸詐的必要羞愧。

4耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路指教我！
5求你指教我，引導我進入你的真理，因為你是救我的上帝。我整日等候你。

6耶和華啊，求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。
7求你不要記得我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求你因你的良善，按你的慈愛記念我。

8耶和華是良善正直的，因此，他必教導罪人走正路。
9他要按公平引領謙卑人，將他的道指教他們。

「求你指教我，引導我進入你的真理。」引導與指教在這幾節詩歌中反覆出現，詩人一連求了好幾次。值得留意的是他所求的內容：不是求上帝指點某一件事該怎麼辦，而是求祂指示道路、教導路徑。從這首詩歌可以看出，詩人把自己放在學生的位置上，而下文說上帝必按公平引領謙卑人，正是說明這個態度。

以西結書18章5～18節

5「人若是公義，行公平公義的事：6未曾在山上吃祭物，未曾向以色列家的偶像舉目；未曾污辱鄰舍的妻，也未曾在婦人的經期間親近她；7未曾虧負人，而是將欠債之人的抵押品還給他；未曾搶奪人的物件，卻把食物給飢餓的人吃，把衣服給赤身的人穿；8未曾向人取利息，也未曾索取高利，反倒縮手不作惡，在人與人之間施行誠實的判斷；9遵行我的律例，謹守我的典章，按誠實行事；這人是公義的，必要存活。這是主耶和華說的。

10-11「他若生了兒子，兒子作強盜，流人的血，作父親的雖然未犯此過，兒子卻對弟兄行了以上所說的惡，在山上吃祭物，污辱鄰舍的妻；12虧負困苦和貧窮的人，搶奪別人的物件，不歸還抵押品，卻向偶像舉目，做可憎的事；13向人取利息，索取高利，這人豈能存活呢？他不能存活。他因做這一切可憎的事，必要死亡，他的血要歸到自己身上。

14「看哪，他若生了兒子，兒子見父親所犯的一切罪，他見了，卻不照樣去做；15他未曾在山上吃祭物，未曾向以色列家的偶像舉目，未曾污辱鄰舍的妻；16也未曾虧負人，未曾取人的抵押品，未曾搶奪人的物件，卻把食物給飢餓的人吃，把衣服給赤身的人穿，17縮手不害困苦人，未曾向人索取利息或高利；反倒順從我的典章，遵行我的律例；如此，他必不因父親的罪孽死亡，定要存活。18至於他父親，因為施行欺壓，搶奪弟兄，在百姓中行不善，看哪，他必因自己的罪孽死亡。

這段經文列出三代人：義人、他行惡的兒子、以及那兒子所生的義子。先知所條列的內容具體得像一份行為標準清單——不虧負人、還債、不放債取利、按誠實判斷、把食物給飢餓的人。但先知用這三代人的對照，最後要說的是一件事：義人必定存活，惡人必定死亡，各人照自己所行的受報應，並不依據上一代所行的。


使徒行傳13章32～41節

32我們報好信息給你們，就是那應許祖宗的話，33上帝已經向我們這些作他們兒女的應驗，使耶穌復活了。正如《詩篇》第二篇上記著：『你是我的兒子，我今日生了你。』34論到上帝使他從死人中復活，不再歸於朽壞，他曾這樣說：『我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。』35所以他也在另一篇說：『你必不讓你的聖者見朽壞。』

36大衛在世的時候，遵行了上帝的旨意就長眠了，歸到他祖宗那裏，已見朽壞；37惟獨上帝使他復活的那一位，他並未見朽壞。38所以弟兄們，你們當知道：赦罪的道是由這人傳給你們的，39你們靠摩西的律法在不得稱義的一切事上，每一個信靠這位耶穌的都得稱義了。40所以，你們要小心，免得先知書上所說的臨到你們：41『要觀看，你們這些藐視的人，要驚訝，要滅亡，因為在你們的日子，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。』」

保羅在安提阿的會堂裡講道，最後引先知哈巴谷的話警告：「要觀看，你們這些藐視的人，要驚訝，要滅亡，因為在你們的日子，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。」保羅所要傳達的重點在前面——藉著耶穌，赦罪的道傳給眾人，凡信的都得稱義，這是靠著遵行摩西的律法所不能得到的。警告則是接在這個應許後面。