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詩篇119篇65～72節

65耶和華啊，你照你的話，善待你的僕人。
66求你教我明辨和知識，因我信靠你的命令。
67我未受苦以先曾經迷失，現在卻遵守你的話。
68你本為善，所行的也善；求你將你的律例教導我！
69驕傲的人編造謊言攻擊我，我卻要一心遵守你的訓詞。
70他們的心蒙昧如蒙油脂，我卻喜愛你的律法。
71我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。
72你口中的律法與我有益，勝於千萬金銀。

「驕傲的人編造謊言攻擊我，我卻要一心遵守你的訓詞。」——被誣告的人通常忙着自辯，但在這裡詩人卻轉向遵守上帝的話語。而下一句詩人則說這些人的心蒙昧如同脂油，脂油是祭牲身上最肥的部分，用來描述人的心，指的是心厚到甚麼也無法進去。兩相對照，詩人所守住的不是自己的名聲，是那顆還聽得進上帝話語的心。

申命記17章2～13節

2「在你中間，在耶和華－你上帝所賜你的各城中，任何一座城裏，若有男人或女人做了耶和華－你上帝眼中看為惡的事，違背了他的約，3去事奉別神，敬拜它們，或拜太陽，或拜月亮，或拜天上的萬象，是我不曾吩咐的。4有人告訴你，你也聽見了，就要細心探聽。看哪，是真的，確實有這可憎的事在以色列中發生，5你就要將行這惡事的男人或女人拉到城門外，用石頭把這男人或女人處死。6要憑兩個證人或三個證人的口，才可以把他處死，不可只憑一個證人的口處死他。7證人要先動手，然後眾百姓也動手把他處死。這樣，你就把惡從你中間除掉。

8「你城中若有難以判斷的案件，涉及流血，訴訟，或毆打等爭訟的事，你就要起來，上到那裏，耶和華－你上帝所選擇的地方，9去見利未家的祭司和當時的審判官，求問他們，他們必將判決指示你。10他們在耶和華所選擇的地方指示你的判決，你要執行，謹守遵行他們一切所教導你的。11要按照所教導你的律法、所告訴你的典章去執行；他們指示你的判決，你不可偏離左右。12若有人擅自行事，不聽從那侍立在耶和華－你上帝那裏事奉的祭司，或不聽從審判官，那人就要處死。這樣，你就把惡從以色列中除掉。13眾百姓聽見了都要害怕，不再擅自行事了。」

治死一個人以前，這段經文設下兩道檢驗：第一，要細細地探聽查究，並且憑兩三個人的口作見證，不可憑一個人的見證。第二，見證人要先下手——指控別人的人得親手承擔後果，否則誣告的代價就落在他自己身上。後段也設了上訴的路：難斷的案件送到上帝所選擇的地方，由祭司和審判官定奪。


羅馬書13章1～7節

1在上有權柄的，人人要順服，因為沒有權柄不是來自上帝的。掌權的都是上帝所立的。2所以，抗拒掌權的就是抗拒上帝所立的；抗拒的人必自招審判。3作官的原不是要使行善的懼怕，而是要使作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？只要行善，你就可得他的稱讚；4因為他是上帝的用人，是與你有益的。你若作惡，就該懼怕，因為他不是徒然佩劍；他是上帝的用人，為上帝的憤怒，報應作惡的。5所以，你們必須順服，不但是因上帝的憤怒，也是因著良心。6你們納糧也為這個緣故，因他們是上帝的僕役，專管這事。7凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。

「沒有權柄不是出於上帝」常被讀成對一切掌權者的背書，但請留意保羅接著描述的是職分該有的樣子：作官的不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕；這樣的人是上帝的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。這段話所強調的是權柄的來歷與用途，並非替每一種行使方式作保。