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詩篇119篇65～72節

65耶和華啊，你照你的話，善待你的僕人。
66求你教我明辨和知識，因我信靠你的命令。
67我未受苦以先曾經迷失，現在卻遵守你的話。
68你本為善，所行的也善；求你將你的律例教導我！
69驕傲的人編造謊言攻擊我，我卻要一心遵守你的訓詞。
70他們的心蒙昧如蒙油脂，我卻喜愛你的律法。
71我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。
72你口中的律法與我有益，勝於千萬金銀。

「耶和華啊，你照你的話，善待你的僕人。」這句話把善待與上主的話語綁在一起，意思是，上主的恩待不是隨興的好意，而是按著他說出來的話兌現的。所以下一句求主賜精明和知識，並非另起一個請求——既然一切善待都循着祂的話而來，人所需要的就是讀得懂那話語的能力。

利未記4章27～31節，5章14～16節

27「這地的百姓若有人無意中犯罪，在任何事上犯了一條耶和華所吩咐的禁令，而有了罪，28他一知道自己犯了罪，就要為所犯的罪牽一隻沒有殘疾的母山羊為供物。29他要按手在贖罪祭牲的頭上，在燔祭牲的地方把牠宰了。30祭司要用手指蘸一些祭牲的血，抹在燔祭壇的四個翹角上，再把其餘的血全倒在壇的底座上；31又要把祭牲所有的脂肪都取下，正如取平安祭牲的脂肪一樣。祭司要把脂肪燒在壇上，在耶和華面前作為馨香的祭。祭司要為他贖罪，他就蒙赦免。

14耶和華吩咐摩西說：15「若有人在耶和華的聖物上無意中犯了罪，有了過犯，就要獻羊群中一隻沒有殘疾的公綿羊給耶和華為贖愆祭，或依聖所的舍客勒所估定的銀子，作為贖愆祭。16他要為在聖物上的疏忽賠償，另外加五分之一，把這些都交給祭司。祭司要用贖愆祭的公綿羊為他贖罪，他就蒙赦免。

同樣是無心之過，為何要獻兩種祭？兩段的差別在有沒有造成虧損。前一段的人誤犯了不可行的事，獻贖罪祭即可；後一段的人在聖物上誤犯了罪，除了獻贖愆祭，還得把所虧欠的補上，另加五分之一。誤犯的原文指出於不知、不是存心，但卻不因此而免除責任：不知情減輕不了虧損本身，該賠償的仍要賠償。


彼得前書2章11～17節

11親愛的，你們是客旅，是寄居的，我勸你們要禁戒肉體的情慾；這情慾是與靈魂爭戰的。12你們在外邦人中要品行端正，好讓那些人，雖然毀謗你們是作惡的，會因看見你們的好行為而在鑒察的日子歸榮耀給上帝。

13你們為主的緣故要順服人的一切制度，或是在上的君王，14或是君王所派懲惡賞善的官員。15因為上帝的旨意原是要你們以行善來堵住糊塗無知人的口。16雖然你們是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，總要作上帝的僕人。17務要尊重眾人；要敬愛教中的弟兄姊妹；要敬畏上帝；要尊敬君王。

彼得稱收信人是客旅，是寄居的——意思是基督徒在這世上有生活，卻不屬於這裡。這樣的身分容易走上兩條路：既然不屬這裡就我行我素，或為求相安而隨波逐流。但彼得卻把兩條路都堵住。他要人順服制度，理由不在制度本身可敬，而是「為主的緣故」。