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詩篇67篇1～7節

1願上帝憐憫我們，賜福給我們，使他的臉向我們發光，（細拉）
2好讓全地得知你的道路，萬國得知你的救恩。
3上帝啊，願萬民稱謝你！願萬民都稱謝你！

4願萬族都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導地上的萬族。（細拉）
5上帝啊，願萬民稱謝你！願萬民都稱謝你！

6地已經出了土產，上帝，我們的上帝，要賜福給我們。
7上帝要賜福給我們，地的四極都要敬畏他！

這首詩一再表明萬民都要快樂歡呼，最後才轉回地上的收成：「地已經出了土產，上帝，我們的上帝，要賜福給我們。」這個次序值得留意一一不是先有豐收才唱歌，而是唱到最後，收成才被提起，而且緊接著又是一句「地的四極都要敬畏他」。土產在這裡不是重點，它是上帝賜福的記號，而這記號的用意仍舊指向萬民。

以賽亞書56章1～5節

1耶和華如此說：「你們當守公平，行公義；因我的救恩臨近，我的公義將要顯現。2謹守安息日不予干犯，禁止己手不作惡，如此行、如此持守的人有福了！」

3與耶和華聯合的外邦人不要說：「耶和華將我和他的子民分別出來。」太監也不要說：「看哪，我是枯樹。」4因為耶和華如此說：「那些謹守我的安息日，選擇我旨意，持守我約的太監，5我必使他們在我殿中，在我牆內，有紀念碑，有名號，勝過有兒有女；我必賜他們永遠的名，不能剪除。

按摩西的律法，太監不得入上主的會。這段經文卻對謹守安息日、持守上帝之約的太監說，上主必使他們在祂的殿中有記念、有名號，勝過有兒女的。太監在當時最大的痛處是無後、名字必然斷絕；上帝所應許的正是這一點——賜他們永遠的名，不能剪除。


馬太福音14章34～36節

34他們渡過了海，在革尼撒勒上岸。35那裏的人認出耶穌，就打發人到整個周圍地區去，把所有的病人帶到他那裏，36求耶穌讓他們只摸一摸他的衣裳繸子，摸著的人就都好了。

耶穌一行到了革尼撒勒，那裡的人認出祂來，就打發人到周圍地方去，把所有的病人帶到耶穌那裡。他們只求耶穌准許他們摸他的衣裳繸子一一那是猶太人衣角所綴、用來提醒自己遵行誡命的穗子。這與先前那個患血漏的婦人所做的完全一樣，凡摸著的人就都好了；經文沒有記下一句對話，當然，也表示耶穌的醫治沒有任何條件。