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詩篇85篇8～13節

8我要聽上帝－耶和華所說的話，因為他必應許賜平安給他的百姓，就是他的聖民；他們卻不可再轉向愚昧。
9他的救恩誠然與敬畏他的人相近，使榮耀住在我們的地上。

10慈愛和誠實彼此相遇，公義與和平彼此相親。
11誠實從地而生，公義從天而現。
12耶和華必賜福氣給我們；我們的地也要出土產。
13公義要行在他面前，使他的腳蹤有可走之路。

「我要聽上帝－耶和華所說的話」這句話之後，緊接著一句提醒：「他們卻不可再轉向愚昧。」這句是整首詩歌的轉折。詩人一面確信上帝要向他的百姓說平安的話，一面知道人有再度轉去的可能。所以他先立定的是「我要聽」，聽本身就是不轉向愚昧的起點。

列王紀上18章17～19、30～40節

17亞哈見了以利亞，就說：「真的是你嗎？你這使以色列遭殃的人！」18以利亞說：「使以色列遭殃的不是我，而是你和你的父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。19現在你要派人去召集以色列眾人，以及耶洗別所供養的四百五十個巴力的先知和四百個亞舍拉的先知，叫他們都上迦密山到我這裏來。」

30以利亞對眾百姓說：「你們到我這裏來。」眾百姓就到他那裏，他把那已經毀壞了的耶和華的壇修好。31以利亞按照雅各子孫支派的數目，取了十二塊石頭；耶和華的話曾臨到雅各，說：「你的名要叫以色列。」32以利亞用這些石頭為耶和華的名築一座壇，在壇的四圍挖溝，可容納二細亞穀種。33他又在壇上擺好了柴，把牛犢切成小塊放在柴上，說：「你們用四個桶盛滿水，倒在燔祭和柴上。」34他又說：「倒第二次。」他們就倒第二次。他又說：「倒第三次。」他們就倒第三次。35水流到壇的四圍，溝裏也滿了水。

36到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：「耶和華－亞伯拉罕、以撒、以色列的上帝啊，求你今日使人知道你是以色列的上帝，我是你的僕人，我遵照你的話做這一切事。37求你應允我，耶和華啊，應允我，使這百姓知道你－耶和華是上帝，是你叫他們回心轉意的。」38於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾了溝裏的水。39眾百姓看見了，就臉伏於地，說：「耶和華是上帝！耶和華是上帝！」40以利亞對他們說：「拿住巴力的先知，不讓任何人逃走！」眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊，在那裏殺了他們。

以利亞修築祭壇時，特意用十二塊石頭，按雅各眾子支派的數目——當時北國早已與猶大分裂，這十二塊石頭是在宣告以色列本是一個整體，都屬同一位上帝。他又澆了三次水，把溝也倒滿，斷絕一切人為引火的可能。禱告的內容同樣值得留意：他求的不是燒盡祭物的火有多壯觀，而是求上帝顯明他是以色列的上帝、自己是他的僕人，並且使這百姓的心回轉。


使徒行傳18章24～28節

24有一個生在亞歷山大的猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所，他很有口才，很會講解聖經。25這人已經在主的道路上受了訓練，心裏火熱，精確地講論和教導耶穌的事；可是他只知道約翰的洗禮。26他開始在會堂裏放膽講道；百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將上帝的道路給他更精確地講解。27他想要往亞該亞去，弟兄們就勉勵他，並寫信請門徒們接待他，他到了那裏，多多幫助那些蒙恩信主的人，28因為他在公眾面前極力駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督。

亞波羅口才好、大有學問，講論耶穌的事又很詳細，卻單曉得約翰的洗禮——他所知的停在悔改的施洗約翰那裡，尚未包括聖靈的洗與五旬節之後的事。百基拉和亞居拉沒有在會堂裡當眾糾正他，而是接他到家裡，把上帝的道給他講解得更加詳細。這對夫婦是織帳棚的，論身分遠不及亞波羅；補足他的，不是更高的學問，是更完整的道。