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詩篇145篇8～9、14～21節

8耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。
9耶和華善待萬有，他的憐憫覆庇他一切所造的。

14耶和華扶起所有跌倒的，扶起所有被壓下的。
15萬有的眼目都仰望你，你按時給他們食物。
16你張手，使一切有生命的都隨願飽足。
17耶和華一切所行的，無不公義，一切所做的，都有慈愛。
18耶和華臨近凡求告他的，臨近所有誠心求告他的人。
19敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。
20耶和華保護凡愛他的人，卻要滅絕所有的惡人。

21我的口要述說讚美耶和華的話；惟願有血肉之軀的都永永遠遠稱頌他的聖名。

「耶和華臨近凡求告他的，臨近所有誠心求告他的人。」——這句話容易被人讀成門檻，彷彿禱告要夠虔誠才算數。原文的「誠心」是「真實」的意思，指的是真把上帝當作上帝來求告，而不是把他當成走投無路時的備用手段。這是一種分辨，不是一個條件。

以賽亞書44章1～5節

1「我的僕人雅各，我所揀選的以色列啊，現在你當聽。2那位造你，使你在母腹中成形，並要幫助你的耶和華如此說：我的僕人雅各，我所揀選的耶書崙哪，不要害怕！3因為我要把水澆灌乾渴的地方，使水湧流在乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，使我的福臨到你的子孫。4他們要在草叢中生長，如溪水旁的柳樹。5這個要說：『我是屬耶和華的』，那個要以雅各的名自稱，又有一個在手上寫著：『歸耶和華』，並自稱為以色列。」

「耶書崙」是以色列的雅稱，意思接近「正直的」，帶着親暱的口吻。這段應許的主軸是澆灌：水澆灌口渴的人，上帝的靈澆灌他們的後裔。末了的畫面尤其值得留意——有人要在手上寫歸耶和華，又以以色列的名自稱；那是外人自願歸入這個群體的記號。上帝所澆灌的範圍，比血統寬得多。


馬太福音7章7～11節

7「你們祈求，就給你們；尋找，就找到；叩門，就給你們開門。8因為凡祈求的，就得著；尋找的，就找到；叩門的，就給他開門。9你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？10求魚，反給他蛇呢？11你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，他豈不更要把好東西賜給求他的人嗎？

餅與石頭、魚與蛇的對照不是隨手舉的例：加利利湖邊的圓石外形像餅，水裡也有形似蛇而不可吃的無鱗之物——兩組都是看着相似、拿到手卻不能吃的東西。耶穌用的是「何況」的推理法：連不完全的父親都不會這樣戲弄兒子，天父豈不更要把好東西給求他的人。重心落在父的良善，而不在於祈求的技巧。