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詩篇145篇8～9、14～21節

8耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。
9耶和華善待萬有，他的憐憫覆庇他一切所造的。

14耶和華扶起所有跌倒的，扶起所有被壓下的。
15萬有的眼目都仰望你，你按時給他們食物。
16你張手，使一切有生命的都隨願飽足。
17耶和華一切所行的，無不公義，一切所做的，都有慈愛。
18耶和華臨近凡求告他的，臨近所有誠心求告他的人。
19敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。
20耶和華保護凡愛他的人，卻要滅絕所有的惡人。

21我的口要述說讚美耶和華的話；惟願有血肉之軀的都永永遠遠稱頌他的聖名。

「耶和華保護凡愛他的人，卻要滅絕所有的惡人。」——這句與前面「耶和華善待萬有」讀來似乎相衝。其實兩者是同一件事的兩面：保護若是真的，對那些踐踏他人的勢力就不能不追討。慈愛遍及萬有，並不表示上帝對一切作為都無所謂。

以賽亞書51章17～23節

17耶路撒冷啊，興起，興起！站起來！你從耶和華手中喝了他憤怒的杯，那使人東倒西歪的杯，直到喝盡。18她所生育的孩子中，沒有一個攙她的；她所撫養的孩子中，沒有一個扶她的。19這雙重的災難臨到你，有誰憐憫你呢？破壞和毀滅，饑荒和戰爭臨到，我如何能安慰你呢？20你的孩子發昏，在各街頭躺臥，如同網羅裏的羚羊，滿了耶和華的憤怒，滿了你上帝的斥責。

21因此，你這困苦卻非因酒而醉的，當聽這話，22你的主，耶和華，就是為他百姓辯護的上帝如此說：「看哪，我已從你手中接過那使人東倒西歪的杯，就是我憤怒的杯，你必不再喝。23我必將這杯遞在苦待你的人手中。他們曾對你說：『你屈身，任我們踐踏過去吧！』你就以背為地，又如街道，任人走過。

「忿怒的杯」是先知筆下領受上帝審判的固定說法，喝了的人東倒西歪，像醉酒的人站不住腳。這段的轉折在於：遞杯的與收杯的是同一位。上帝說他要從耶路撒冷手中把那杯接過去，轉交給苦待她的人。落在耶路撒冷身上的災難既不是失控的意外，也就能被上帝親手叫停。


羅馬書9章6～13節

6這不是說上帝的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，7也不因為是亞伯拉罕的後裔就都是他的兒女；惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」8這就是說，肉身所生的兒女不是上帝的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。9因為所應許的話是這樣：「到明年這時候我要來，撒拉必會生一個兒子。」10不但如此，利百加也是這樣。她從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕。11雙胞胎還沒有生下來，善惡還沒有行出來，為要貫徹上帝揀選人的旨意，12不是憑著人的行為，而是憑著那呼召人的，上帝就對利百加說：「將來，大的要服侍小的。」13正如經上所記：「雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。」

「雅各是我所愛的，以掃是我所惡的」引自瑪拉基書，用的是希伯來語常見的強烈對比——「愛」與「惡」在此指揀選上的取與捨，說的是上帝揀選雅各承接應許而越過以掃，並不是描述情感上的憎恨。保羅要回答的問題其實在前面：以色列人多半不信，上帝的話豈不落了空？他的答案是，這應許從一開始就不是按肉身血統延續的。