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詩篇75篇1～10節

1上帝啊，我們稱謝你，我們稱謝你！你的名臨近，人都述說你奇妙的作為。

2我選定了日期，必按正直施行審判。
3地和其上的居民都熔化了；我親自堅立地的柱子。（細拉）

4我對狂傲的人說：「不要狂傲！」對兇惡的人說：「不要舉角！」
5不要把你們的角高舉，不要挺著頸項說話。
6因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。
7惟有上帝斷定，他使這人降卑，使那人升高。
8耶和華的手裏有杯，杯內滿了調和起沫的酒；他倒出來，地上的惡人都必喝，直到喝盡它的渣滓。

9但我要宣揚，直到永遠！我要歌頌雅各的上帝！
10惡人一切的角，我要砍斷；惟有義人的角必被高舉。

「上帝啊，我們稱謝你，我們稱謝你！你的名臨近，人都述說你奇妙的作為。」這是全詩的起點，也是最需要解明的一句。上帝的「名」在舊約中，指他自己的臨在；名臨近，就是上帝不遙遠，人所述說的奇妙作為正是明證。這句話決定了整首詩的氛圍：正因為祂靠近，「我選定了日期，必按正直施行審判」這句話才不是空虛的，詩人也才能在惡人氣焰仍盛的當下，立志永遠歌頌雅各的上帝。

但以理書12章1～13節

1「那時，保佑你百姓的天使長米迦勒必站起來，並且有大艱難，自從有國以來直到此時，未曾有過這樣的事。那時，你的百姓凡記錄在冊上的，必得拯救。2睡在地裏塵埃中的必有多人醒過來；其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。3智慧人要發光，如同天上的光；那領許多人歸於義的必發光如星，直到永永遠遠。4但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有許多人往來奔跑，知識就必增長。」

5我－但以理觀看，看哪，另有兩個人站立：一個在河這邊，一個在河那邊。6其中一個對那在河水之上、穿細麻衣的說：「這奇異的事要到幾時才應驗呢？」

7我聽見那在河水之上、穿細麻衣的，向天舉起左右手，指著那活到永遠的起誓說：「要到一年、兩年，又半年，粉碎聖民力量結束的時候，這一切的事就要應驗。」8我聽了卻不明白，就說：「我主啊，這些事的結局是怎樣呢？」

9他說：「但以理，去吧！因為這話已經隱藏封閉，直到末時。10必有許多人使自己潔淨、潔白，且受熬煉；但惡人仍必行惡，沒有一個惡人明白，惟獨智慧人能明白。11從除掉經常獻的祭，設立那施行毀滅的可憎之物的時候起，必有一千二百九十日。12那等候，直到一千三百三十五日的有福了。

13「至於你，你要去等候結局。你必安息，到了末期，你必起來，享受你的福分。」

這章有舊約最清晰的復活宣告：「睡在地裏塵埃中的必有多人醒過來」，有得永生的，也有永遠被憎惡的——「睡」是死亡的婉辭，義人與惡人都要起來面對各自的結局。至於「一載、二載、半載」與末尾的日數，歷代解法紛紜，經文自己的態度倒很清楚：連但以理都說「我聽見這話，卻不明白」，上帝給他的回覆也不是解答，而是應許——「你且去等候結局，因為你必安歇。」奧祕可以存而不解，但等候的人自有福分。


馬太福音12章15～21節

15耶穌知道了，就離開那裏，有一大群人跟著他。他把所有的病人都治好了，16又囑咐他們不要把他宣揚出去。17這是要應驗以賽亞先知所說的話：18「看哪，我所揀選的僕人，我所親愛，心所喜悅的；我要將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。19他不爭吵，不喧嚷，街上也沒有人聽見他的聲音。20壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹滅，直到他使公理得勝。21外邦人都要仰望他的名。」

耶穌醫好眾人，卻囑咐他們不要宣揚出去——這個「不張揚」的舉動，馬太解釋為應驗以賽亞論僕人的預言。其中「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅」兩句，得放回日常才能看見其意義：蘆葦已壓傷便無用，順手折斷不足惜；燈芯將殘、火光如豆，吹熄了正好省油——折斷與吹滅本是世人對待無用衰殘之物的慣常做法。這位僕人卻偏偏對最不值得費心的人手下留情，且不爭競喧嚷，直到公理得勝。他的溫柔不是軟弱，而是他施行公理的方式。