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詩篇105篇1～11、37～45節

1你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！
2要向他唱詩，向他歌頌，述說他一切奇妙的作為！
3要誇耀他的聖名！願尋求耶和華的人心中歡喜！
4要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。
5-6他僕人亞伯拉罕的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，要記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語。

7他是耶和華－我們的上帝，全地都有他的判斷。
8他記念他的約，直到永遠；記念他吩咐的話，直到千代，
9就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。
10他將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，
11說：「我必將迦南地賜給你，作你們應得的產業。」

37他卻帶領自己的百姓帶著金子銀子出來，他支派中沒有一個走不動的。
38他們出來的時候，埃及人就歡喜；因為埃及人懼怕他們。
39他鋪張雲彩當遮蔽，夜間使火光照。
40他們祈求，他就使鵪鶉飛來，並用天上的糧食使他們飽足。
41他敲開磐石，水就湧出；在乾旱之處，水流成河。
42這都因他記念他的聖言和他的僕人亞伯拉罕。

43他帶領自己的百姓歡樂而出，帶領自己的選民歡呼前往。
44他把列國的地賜給他們，他們就承受萬民勞碌得來的，
45好讓他們遵他的律例，守他的律法。哈利路亞！

這首詩篇帶領我們數算上帝的拯救——他領百姓歡呼而出，賜下列國之地。到末了卻接上一句目的——「好使他們遵守他的律例，謹守他的律法」。救恩怎麼以「遵守律法」收尾？因為上帝救贖，不只是把人撈出苦境，更要造出一群按他心意而活的子民。次序很要緊：先白白被領出來，然後才談遵行；遵行是領受恩典之後的回應，不是換取拯救的條件。

箴言4章10～27節

10我兒啊，要聽，要領受我的言語，你就必延年益壽。11我已指教你走智慧的道，引導你行正直的路。12你行走，腳步沒有阻礙；你奔跑，也不致跌倒。13要持定訓誨，不可放鬆；要謹守它，因為它是你的生命。14不可行惡人的路，不要走壞人的道；15要躲避，不可經過，要轉離而去。16他們若不行惡，難以成眠，不使人跌倒，就睡臥不安；17因為他們以邪惡當餅吃，以暴力當酒喝。

18但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到正午。19惡人的道幽暗，自己不知因何跌倒。

20我兒啊，要留心聽我的話，側耳聽我的言語，21不可使它們偏離你的眼目，要存記在你心中。22因為找到它們的，就找到生命，得到全身的醫治。23你要保守你心，勝過保守一切，因為生命的泉源由心發出。24要離開歪曲的口，轉離偏邪的嘴唇。25你的兩眼要向前看，你的雙目直視前方。26要修平你腳下的路，你一切的道就必穩固。27不可偏左偏右，你的腳要離開邪惡。

這段反覆用道路作隱喻的意象——智慧的道使人腳步不致狹窄，義人的路像黎明的光越照越明，惡人的道卻是一片幽暗。整段經文的軸心則是一句叮嚀——「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出」。這裡的「心」不只是情感，而是人裡面作決定、定方向的中樞。看守好它，比看守任何外在的事都重要，因為一生要往哪條路走，是從心裡發動的。


路加福音6章12～19節

12在那些日子，耶穌出去，上山祈禱，整夜向上帝禱告。13到了天亮，他叫門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。14這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），還有他弟弟安得烈，又有雅各和約翰，腓力和巴多羅買，15馬太和多馬，亞勒腓的兒子雅各和激進黨的西門，16雅各的兒子猶大和後來成為出賣者的加略人猶大。

17耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；在一起的有許多門徒，又有許多百姓從全猶太和耶路撒冷，並推羅、西頓的海邊來，18都要聽他講道，又希望耶穌醫治他們的病；還有被污靈纏磨的，也得了醫治。19眾人都想要摸他，因為有能力從他身上發出來，治好了他們。

揀選使徒之前，耶穌整夜在山上禱告上帝。這一夜的禱告，顯示出這項揀選的分量——十二個名字（包括日後賣他的猶大）不是隨手挑的，而是在與父徹夜禱告之後定下的。天亮後，耶穌下到平地，群眾蜂擁而來，連病帶鬼都得醫治。經文說「有能力從他身上發出來」，醫好了眾人——那是從耶穌身上湧出、無人摸了不得著的醫治之能。