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2026/06/10
20260610星期三
詩篇40篇1~8節
1我曾耐性等候耶和華,他垂聽我的呼求。
2他從泥坑裏,從淤泥中,把我拉上來,使我的腳立在磐石上,使我腳步穩健。
3他使我口唱新歌,就是讚美我們上帝的話。許多人必看見而懼怕,並要倚靠耶和華。
4那倚靠耶和華、不理會狂傲和偏向虛假的,這人有福了!
5耶和華-我的上帝啊,你所行的奇事和你為我們設想的計劃,多到無法盡述;若要述說陳明,不可勝數。
6祭物和禮物,你不喜愛,你已經開通我的耳朵;燔祭和贖罪祭非你所要。
7那時我說:「看哪,我來了!我的事在經卷上已經記載了。
8我的上帝啊,我樂意照你的旨意行,你的律法在我心裏。」
開頭兩節是一幅得救的圖畫:人耐性等候,上帝便「從泥坑裡,從淤泥中,把我拉上來」,使他的腳立在磐石上。淤泥是越掙扎越往下陷的地方——是危難,也是人靠自己出不來的困境。拉他上來的是上帝,不是他自己爬出來的;得救之後,這人口裡自然有了一首讚美上帝的新歌。
何西阿書14章1~9節
1以色列啊,你要歸向耶和華-你的上帝,你因自己的罪孽跌倒了。2當歸向耶和華,用言語向他說:「求你除盡罪孽,悅納善行,我們就用嘴唇的祭代替牛犢獻上。3亞述不能救我們,我們不再騎馬,也不再對我們手所造的偶像說:『你是我們的上帝』;孤兒在你那裏得蒙憐憫。」
4我必醫治他們背道的病,甘心愛他們,因為我向他們所發的怒氣已轉消。5我必向以色列如甘露;他必如百合花開放,如黎巴嫩的樹扎根。6他的嫩枝必延伸,他的榮華如橄欖樹,香氣如黎巴嫩的香柏樹。7曾住在他蔭下的必歸回,使五穀生長,他們要發旺如葡萄樹,他的名氣如黎巴嫩的酒。8以法蓮說:「我與偶像有何相干?」我應允他,顧念他:我如青翠的松樹,你的果實從我而來。
9智慧人必明白這些事,聰明人必知道這一切。耶和華的道是正直的,義人行在其中,罪人卻在其上跌倒。
上帝呼喚以色列人歸回,而且教他們帶著話語來——用嘴唇的頌讚代替牛犢的祭。最動人的是第四節:上帝說「我必醫治他們背道的病,甘心愛他們」。背道在這裡被當作一種病,而不是該即刻處決的罪狀;因此,上帝要做的是醫治,而且是甘心、不勉強地愛。歸回不是人先表現得好,而是上帝先伸手來醫。
馬太福音12章1~8節
1那時,耶穌在安息日從麥田經過。他的門徒餓了,就摘麥穗來吃。2法利賽人看見,對耶穌說:「看哪,你的門徒在安息日做不合法的事了。」3耶穌對他們說:「大衛和跟從他的人飢餓時所做的事,你們沒有念過嗎?4他怎麼進了上帝的居所,吃了供餅呢?這餅是他和跟從他的人不可以吃的,惟獨祭司才可以吃。5再者,律法上所記的,在安息日,祭司在聖殿裏犯了安息日也不算有罪,你們沒有念過嗎?6但我告訴你們,比聖殿更大的在這裏。7『我喜愛憐憫,不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思,就不將無罪的當作有罪了。8因為人子是安息日的主。」
門徒在安息日掐麥穗吃,法利賽人指為違法。耶穌沒有否認規矩,而是翻出聖經:大衛吃過陳設餅,祭司在殿裡當值也照樣干犯安息日卻無罪,可見安息日的律法從不是為了定飢餓之人的罪。他再次引何西阿「我喜愛憐恤,不喜愛祭祀」,點出法利賽人讀錯了律法的本意;末了一句更是關鍵——「人子是安息日的主」。他不廢掉安息日,而是揭開它真正的用意,並宣告自己是它的主。
這幾段經文如何幫助我們回應主日的領受:
主日的主調是憐恤勝於祭祀、信靠勝於律法。今天這三段經課把這調子做個總結,詩篇裡人靠上帝從淤泥中被拉起,何西阿裡上帝主動醫治背道、甘心施愛,福音書裡耶穌以憐恤修正了被誤解的安息日,並自稱是安息日的主。一條線清清楚楚——拯救與醫治都由上帝發動,律法的本意是憐憫;而這一切的中心,是那位喜愛憐恤、又有權柄的主耶穌。
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