最新消息

詩篇100篇1～5節

1普天下當向耶和華歡呼！
2當樂意事奉耶和華，當歡唱來到他面前！

3當認識耶和華是上帝！我們是他造的，也是屬他的；我們是他的民，是他草場的羊。

4當稱謝進入他的門，當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！

5因為耶和華本為善；他的慈愛存到永遠，他的信實直到萬代。

帶著感謝與讚美進入上主的門與院，是人對上主恩典最直接的回應。人往往在遭遇困境時才會呼求，在平順時卻將一切視為理所當然。詩人提醒我們，上主的良善與慈愛不隨環境的變遷而改變，也不取決於我們行為的好壞。世上的事物都會朽壞，人的承諾也常常落空，唯有上主的信實是我們永遠的倚靠。當我們真正體認到自己每天的生活，都是在上主這份不改變的慈愛中被托住時，我們的生命自然會湧流出不間斷的感謝與稱頌。

耶利米書23章1～8節

1耶和華說：「禍哉！那些殘害、趕散我草場之羊的牧人！」2耶和華－以色列的上帝論到那些牧養他百姓的牧人如此說：「你們趕散我的羊群，並未看顧他們；看哪，我必懲罰你們的惡行。這是耶和華說的。3我要從我趕他們到的各國召集我羊群中剩餘的，領他們歸回本處；他們必生養眾多。4我必設立牧人照管他們，牧養他們。他們不再懼怕，不再驚惶，沒有一個失喪的。這是耶和華說的。

5「看哪，日子將到，我要為大衛興起公義的苗裔； 他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。這是耶和華說的。6在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華－我們的義』。

7「看哪，日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來的永生耶和華起誓。這是耶和華說的。8人卻要指著那領以色列家的後裔離開北方之地、離開我趕他們到的各國的永生耶和華起誓。他們必住在本地。」

上主對那些殘害與趕散祂羊群的牧人發出嚴厲的禍哉宣告，因為他們沒有盡到看顧的責任。這揭露了世俗權力的敗壞，當權者常將自己的利益凌駕於百姓的福祉之上，導致群體分崩離析。上主宣告祂要親自將剩餘的羊從各地招聚回來，並設立新的牧人來牧養他們，使他們不再懼怕或驚惶。更重要的是，上主應許要給大衛興起一個公義的苗裔，這王必憑智慧行事，在地上施行公平與公義。這份應許最終指向了基督的到來，唯有這位被稱為耶和華我們的義的君王，才能真正解決人類無法自救的困境，成就那超越出埃及之神蹟的終極拯救。


馬太福音20章17～28節

17耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：18「看哪，我們上耶路撒冷去，人子將被交給祭司長和文士；他們要定他死罪，19把他交給外邦人戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三天他要復活。」

20那時，西庇太兒子的母親和她兩個兒子上前來，向耶穌叩頭，求他一件事。21耶穌問她：「你要甚麼呢？」她對耶穌說：「在你的國裏，請讓我這兩個兒子一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」22耶穌回答：「你們不知道所求的是甚麼。我將要喝的杯，你們能喝嗎？」他們對他說：「我們能。」23耶穌說：「我所喝的杯，你們要喝。可是坐在我的左右，不是我可以賜的，而是我父為誰預備就賜給誰。」24其餘十個門徒聽見，就對他們兄弟二人很生氣。25耶穌叫了他們來，說：「你們知道，外邦人有君王作主治理他們，有大臣操權管轄他們。26但是在你們中間，不可這樣。你們中間誰願為大，就要作你們的用人；27誰願為首，就要作你們的僕人。28正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」

我們總是渴望榮耀與掌控權，將屬靈的追求扭曲為世俗權力的角逐。然而，耶穌指出外邦人有君王為主治理他們，但信仰群體中卻不是這樣，而是誰願為首就必作眾人的僕人。這並不是一套新的道德法則，而是奠基於人子的服事。基督主動走向十字架的捨己徹底顛覆了世界的價值觀，這份滿有恩典的贖價正是我們得以成為僕人並彼此服事的唯一動力。