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以賽亞書49章1～7節

1眾海島啊，當聽從我！遠方的眾民哪，要留心聽！自出母胎，耶和華就選召我；自出母腹，他就稱呼我的名。2他使我的口如快刀，把我藏在他手蔭之下；又使我成為磨利的箭，把我藏在他箭袋之中；3對我說：「你是我的僕人以色列；我必因你得榮耀。」4我卻說：「我勞碌是徒然，我盡力是虛無虛空。耶和華誠然以公平待我，我的賞賜在我的上帝那裏。」

5現在耶和華說話，他從我出母胎，就造我作他的僕人，要使雅各歸向他，使以色列聚集在他那裏。耶和華看我為尊貴，我的上帝是我的力量。6他說：「你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中蒙保存的人歸回；然而此事尚小，我還要使你作萬邦之光，使你施行我的救恩，直到地極。」

7救贖主－以色列的聖者耶和華對那被人藐視、本國憎惡、統治者奴役的如此說：「君王看見就站起來，領袖也要下拜；這都是因信實的耶和華，因揀選你的以色列的聖者。」

先知宣告上主從母胎中就選召他作僕人，然而，這僕人感嘆自己勞碌是徒然的，盡力是虛無虛空的。但接著話鋒一轉，僕人提到自己的理必在上主那裡，賞賜也必在祂那裡，上主不僅要使雅各歸向祂，更要使這僕人作外邦人的光，將救恩傳到地極。這與哥林多前書提到上帝揀選愚拙的道理相呼應，對基督徒來說，我們的價值不是建立在可見的績效上，而是安穩在創造主那永不落空的揀選呼召裡 。

詩篇71篇1～14節

1耶和華啊，我投靠你，求你叫我永不羞愧！
2求你憑你的公義搭救我，救拔我；側耳聽我，拯救我！
3求你作我常來棲身的磐石，你已經吩咐要救我，因為你是我的巖石、我的山寨。

4我的上帝啊，求你救我脫離惡人的手，脫離不義和殘暴之人的手。
5主耶和華啊，你是我所盼望的；自我年幼，你是我所倚靠的。
6我自出母胎被你扶持，使我出母腹的是你。我要常常讚美你！

7許多人看我為異類，但你是我堅固的避難所。
8我要滿口述說讚美你的話終日榮耀你。
9我年老的時候，求你不要丟棄我！我體力衰弱時，求你不要離棄我！
10我的仇敵議論我，那些窺探要害我命的一同商議，
11說：「上帝已經離棄他；你們去追趕他，捉拿他吧！因為沒有人搭救。」

12上帝啊，求你不要遠離我！我的上帝啊，求你速速幫助我！
13願那與我為敵的，羞愧滅亡；願那謀害我的，受辱蒙羞。
14我卻要常常仰望，並要越發讚美你。

詩人年老時向上主呼求，求祂不要丟棄，也不要在力氣衰弱時離棄他。人在失去青春與能力的時候，往往會感到強烈的無助與恐懼，仇敵也常趁虛而入，以為上帝已經撇棄了他。詩人沒有向這些嘲笑低頭，而是宣告上主是他從母腹裡就被扶持的倚靠。唯願我們如同詩人一般，將盼望單單定睛在上主身上，表明還要常常盼望，並要越發讚美。我們其實能夠不用害怕年華老去或能力衰退，因為那位信實的主必作我們永遠的堅固磐石 。

哥林多前書1章18～31節

18因為十字架的道理，在那滅亡的人是愚拙，在我們得救的人卻是上帝的大能。19就如經上所記：「我要摧毀智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。」

20智慧人在哪裏？文士在哪裏？這世上的辯士在哪裏？上帝豈不是已使這世上的智慧變成愚拙了嗎？21既然世人憑自己的智慧不認識上帝，上帝就本著自己的智慧樂意藉著人所傳愚拙的話拯救那些信的人。22猶太人要的是神蹟，希臘人求的是智慧，23我們卻是傳被釘十字架的基督，這對猶太人是絆腳石，對外邦人是愚拙；24但對那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總是上帝的大能，上帝的智慧。25因為，上帝的愚拙總比人智慧；上帝的軟弱總比人強壯。

26弟兄們哪，想一想你們的蒙召，按著人的觀點，有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴地位的也不多。27但是，上帝揀選了世上愚拙的，為了使有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，為了使強壯的羞愧。28上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那一無所有的，為要廢掉那樣樣都有的，29使凡血肉之軀的，在上帝面前，一個也不能自誇。30但你們得以在基督耶穌裏是本乎上帝，他使基督成為我們的智慧，成為公義、聖潔、救贖。31如經上所記：「要誇耀的，該誇耀主。」

保羅指出十字架的道理，在滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為上帝的大能。在這世上，人們總是追求智慧，試圖用理智去理解救恩，這顯出人內心的驕傲。然而，上帝卻樂意用愚拙的道理拯救信的人。上帝揀選了世上愚拙的與軟弱的，叫那強壯的羞愧。這與約翰福音中主提到一粒麥子落在地上的道理相通。也就是說，我們能站立，不是因為自己有多聰明，而是完全倚靠祂的作為。對我們來說，這恩典使人無可誇口，只能單單指著那為主捨己的十字架誇口 。


約翰福音12章20～36節

20那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希臘人。21他們來見加利利的伯賽大人腓力，請求他說：「先生，我們想見耶穌。」22腓力去告訴安得烈，然後安得烈同腓力去告訴耶穌。23耶穌回答他們說：「人子得榮耀的時候到了。24我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。25愛惜自己性命的，就喪失性命；那恨惡自己在這世上的性命的，要保全性命到永生。26若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在哪裏；若有人服事我，我父必尊重他。」

27「我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？說『父啊，救我脫離這時候』嗎？但我正是為這時候來的。28父啊，願你榮耀你的名！」於是有聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」29站在旁邊的眾人聽見，就說：「打雷了。」另有的說：「有天使對他說話。」30耶穌回答說：「這聲音不是為我，而是為你們來的。31現在正是這世界受審判的時候；現在這世界的統治者要被趕出去。32我從地上被舉起來的時候，我要吸引萬人來歸我。」33耶穌這話是指自己將要怎樣死說的。34眾人就回答他：「我們聽見律法書上說，基督是永存的；你怎麼說，人子必須被舉起來呢？這人子是誰呢？」35耶穌對他們說：「光在你們中間為時不多了，應該趁著有光的時候行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裏行走的，不知道往何處去。36你們趁著有光，要信從這光，使你們成為光明之子。」耶穌說了這些話，就離開他們隱藏了。

幾個希臘人來求見耶穌基督，耶穌卻宣告人子得榮耀的時候到了，並且指出一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒若是死了，就結出許多子粒來。人總是本能地想要保全自己的生命，害怕失去與犧牲，這種對自我生命的緊抓，反而會讓人陷入永遠的失喪。耶穌親自走上了這條捨己的道路，祂雖然心裡憂愁，卻仍順服天父的旨意，為要將這世界的王趕出去。這樣看來，基督要我們不要拼命抓住那些必朽壞的事物，而是要跟隨祂的腳步，在失去中得著那真正存到永遠的生命。