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詩篇2篇1～12節

1列國為甚麼爭鬧？萬民為甚麼圖謀虛妄？
2世上的君王都站穩，臣宰一同算計，要對抗耶和華，對抗他的受膏者：
3「我們要掙脫他們的捆綁，脫去他們的繩索。」

4那坐在天上的必譏笑，主必嗤笑他們。
5那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們：
6「我已經在錫安－我的聖山膏立了我的君王。」

7我要傳耶和華的聖旨，他對我說：「你是我的兒子，我今日生了你。
8你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。
9你必用鐵杖打破他們，把他們如同陶匠的瓦器摔碎。」

10現在，君王啊，應當謹慎！世上的審判官哪，要聽勸戒！
11當存敬畏的心事奉耶和華，又當戰兢而快樂。
12當親吻兒子，免得他發怒，你們就在半途中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。

上主宣告：「你是我的兒子，我今日生了你」，並應許將萬國賜給祂為基業，將地極賜給祂為田產。這段經文確立了那位受膏者對全世界擁有絕對的統治權。在充滿競爭與權力鬥爭的環境中，詩人提醒我們不要試圖用自己的鐵杖去打破他人，因為審判的權柄屬於上主。但於此同時，這權柄也掌握在愛子手中，祂的統治不是為了毀滅，而是為了治理與保護。我們若在這位君王的國度裡，就不必為自己的基業憂慮，因為祂已得勝並掌權。

列王紀上21章20～29節

20亞哈對以利亞說：「我的仇敵啊，你找到我了嗎？」他說：「我找到你了。因為你出賣自己，行了耶和華眼中看為惡的事。21耶和華說：『看哪，我必使災禍臨到你，把你除滅。以色列中凡屬亞哈的男丁，無論是奴役的、自由的，我都要剪除。22我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家，又像亞希雅的兒子巴沙的家，因為你惹我發怒，又使以色列陷入罪裏。』23論到耶洗別，耶和華說：『狗必在耶斯列的城郭吃耶洗別。24凡屬亞哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。』」

25（只是從來沒有像亞哈的，因他受耶洗別王后的唆使，出賣自己，行了耶和華眼中看為惡的事。26他行了最可憎的事，隨從偶像，正如耶和華在以色列人面前趕出的亞摩利人所行的一切。）

27亞哈聽見這些話，就撕裂衣服，禁食，貼身穿著麻布，也睡在麻布上，沮喪地走來走去。28耶和華的話臨到提斯比人以利亞，說：29「亞哈在我面前這樣謙卑，你看見了嗎？因為他在我面前謙卑，所以在他的日子，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍於他的家。」

亞哈王雖然行惡出賣了自己，但在聽見上主的審判後，竟然撕裂衣服，禁食自卑。律法的嚴厲確實擊碎了亞哈的驕傲，使他不得不低頭。令人驚訝的是，上主看見亞哈在祂面前自卑，便宣告災禍不在他在世的日子降臨。這顯明了上主的憐憫何等廣大，祂不願惡人滅亡，而願人悔改。即便像亞哈這樣的罪人，只要轉向上主，恩典的門仍未關閉。這給了我們莫大的盼望，無論過去的過犯如何，只要在主面前謙卑，必能蒙受憐憫。


馬可福音9章9～13節

9下山的時候，耶穌囑咐他們說：「人子還沒有從死人中復活，你們不要把所看到的告訴人。」10門徒將這話存記在心，彼此議論「從死人中復活」是甚麼意思。11他們就問耶穌：「文士為甚麼說以利亞必須先來？」12耶穌說：「以利亞的確先來復興萬事。經上不是指著人子說，他要受許多的苦和被人輕慢嗎？13我告訴你們，以利亞已經來了，他們任意待他，正如經上指著他說的。」

門徒雖然在山上看見了榮耀，卻仍困惑於復活的意義，甚至文士還在爭論以利亞必須先來。耶穌指出以利亞確實來了，且被人任意對待，這預示了祂自己也將面臨受苦的道路。是的，彌賽亞必須受害，因為罪的代價極重，但耶穌仍甘願走上這條受苦之路，為了成就救贖。我們若不明白十字架的苦難，就無法真正認識復活的榮耀與大能。