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詩篇2篇1～12節

1列國為甚麼爭鬧？萬民為甚麼圖謀虛妄？
2世上的君王都站穩，臣宰一同算計，要對抗耶和華，對抗他的受膏者：
3「我們要掙脫他們的捆綁，脫去他們的繩索。」

4那坐在天上的必譏笑，主必嗤笑他們。
5那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們：
6「我已經在錫安－我的聖山膏立了我的君王。」

7我要傳耶和華的聖旨，他對我說：「你是我的兒子，我今日生了你。
8你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。
9你必用鐵杖打破他們，把他們如同陶匠的瓦器摔碎。」

10現在，君王啊，應當謹慎！世上的審判官哪，要聽勸戒！
11當存敬畏的心事奉耶和華，又當戰兢而快樂。
12當親吻兒子，免得他發怒，你們就在半途中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。

詩人呼籲世上的君王應當省悟，審判官該受管教，要存畏懼的心事奉上主。這並非要我們活在恐懼中，而是要在上主的威嚴面前謙卑，承認自己不過是受造物。這些話語警告那些驕傲自大的人，若不親吻這位兒子，恐怕在路中滅亡。但上主也藉著詩人的口發出邀請，宣告凡投靠祂的人是有福的。當我們放下自我中心的驕傲，尊那位受膏者為主時，這份敬畏便轉化為對避難所的信靠，使我們在動盪的世界中，因著承認上主的主權而得著安穩。

出埃及記19章9b～25節

9⋯⋯於是，摩西將百姓的話稟告耶和華。10耶和華對摩西說：「你往百姓那裏去，使他們今天明天分別為聖，又叫他們洗衣服。11第三天要預備好，因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西奈山。12你要在山的周圍給百姓劃定界限，說：『你們當謹慎，不可上山去，也不可摸山的邊界。凡摸這山的，必被處死。13不可用手碰他，要用石頭打死，或射死；無論是人是牲畜，都不可活。』到角聲拉長的時候，他們才可到山腳來。」14摩西下山到百姓那裏去，使他們分別為聖，他們就洗衣服。15他對百姓說：「第三天要預備好；不可親近女人。」

16到了第三天早晨，山上有雷轟、閃電和密雲，並且角聲非常響亮，營中的百姓盡都戰抖。17摩西率領百姓出營迎見上帝，都站在山下。18西奈山全山冒煙，因為耶和華在火中降臨山上。山的煙霧上騰，彷彿燒窯，整座山劇烈震動。19角聲越來越響，摩西說話，上帝以聲音回答他。20耶和華降臨在西奈山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去了。21耶和華對摩西說：「你下去警告百姓，免得他們闖過來看耶和華，就會有許多人死亡。22那些親近耶和華的祭司也要把自己分別為聖，免得耶和華忽然出來擊殺他們。」23摩西對耶和華說：「百姓不能上西奈山，因為你已經警告我們說：『要在山的周圍劃定界限，使山成聖。』」24耶和華對他說：「下去吧，你要和亞倫一起上來；只是祭司和百姓不可闖上來到耶和華這裏，免得耶和華忽然出來擊殺他們。」25於是，摩西下到百姓那裏告訴他們。

西奈山的雷轟、閃電與密雲，具象化了上主聖潔的威嚴，百姓被嚴格限制不可越過界限，否則必被擊殺。這景象生動地顯出罪人與聖潔上帝之間有著無法跨越的鴻溝。我們若直接面對上主，結局只有滅亡。然而，上主呼召摩西上山作為中保，傳遞祂的話語，這預表了我們需要一位更完美的中保。在耶穌基督裡，那原本令人戰兢的烈火與審判，已被祂的遮蓋所取代，使我們能存活並領受聖言。


希伯來書11章23～28節

23因著信，摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，把他藏了三個月，並不怕王的命令。24因著信，摩西長大了不肯稱為法老女兒之子。25他寧可和上帝的百姓一同受苦，也不願在罪中享受片刻的歡樂。26他把為彌賽亞受凌辱看得比埃及的財物更寶貴，因為他想望所要得的賞賜。27因著信，他離開埃及，不怕王的憤怒，因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的上帝。28因著信，他設立逾越節，在門上灑血，免得那毀滅者加害以色列人的長子。

摩西如此的行為並非出於他個人的道德修養，而是信心使他看見了那不能看見的主，並看重耶穌基督的凌辱勝過埃及的財物。這世界常常試探我們在世俗利益與信仰之間妥協，但信心引導我們定睛於將來的賞賜。如同摩西守逾越節，藉著灑血之禮免去滅命者的擊殺，我們也因著耶穌基督這羔羊的血，在面對審判時得蒙保守，安然經過死蔭的幽谷。