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詩篇37篇1～17節

1不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒那行不義的人。
2因為他們如草快被割下，又如綠色的嫩草快要枯乾。

3你當倚靠耶和華而行善，安居地上，以他的信實為糧；
4又當以耶和華為樂，他就將你心裏所求的賜給你。

5當將你的道路交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。
6他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。

7你當安心倚靠耶和華，耐性等候他，不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。

8當止住怒氣，離棄憤怒；不要心懷不平，以致作惡。
9因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受土地。

10還有片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處，也不存在。
11但謙卑的人必承受土地，以豐盛的平安為樂。

12惡人設謀要害義人，向他咬牙。
13但主必笑他，因見他受罰的日子將要來到。

14惡人刀已出鞘，弓已上弦，要砍倒困苦貧窮的人，要殺害行為正直的人。
15他們的刀必刺入自己的心，他們的弓必折斷。

16一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。
17因為惡人的膀臂必折斷；但耶和華扶持義人。

這週第三次讀這首詩篇，讓我們留意第11節：「但謙卑的人必承受土地，以豐盛的平安為樂。」這句話後來被耶穌在登山寶訓中引用為「謙和的人有福了」。這裡的謙卑或謙和，是指那些不靠自己手段爭奪、願意等候上帝伸冤的人。他們看似吃虧，最終卻是真正的承受者。

路得記3章1～13節、4章13～22節

1路得的婆婆拿娥米對她說：「女兒啊，我不該為你找個歸宿，使你享福嗎？2你與波阿斯的女僕常在一處，現在，波阿斯不是我們的親人嗎？看哪，他今夜將在禾場簸大麥。3你要沐浴抹膏，穿上外衣，下到禾場，一直到那人吃喝完了，都不要讓他認出你來。4他躺下的時候，你看準他躺臥的地方，就進去掀露他的腳，躺臥在那裏，他必告訴你所當做的事。」5路得說：「凡你所吩咐我的，我必遵行。」

6路得就下到禾場，照她婆婆吩咐她的一切去做。7波阿斯吃喝完了，心情暢快，就去躺臥在麥堆旁邊。路得悄悄走來，掀露他的腳，躺臥在那裏。8到了半夜，那人驚醒，翻過身來，看哪，有個女子躺在他的腳旁。9他就說：「你是誰？」路得說：「我是你的使女路得。請你用你衣服的邊來遮蓋你的使女，因為你是可以贖我產業的至親。」10波阿斯說：「女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你後來的忠誠比先前的更美，因為無論貧富的年輕人，你都沒有跟從。11女兒啊，現在不要懼怕，凡你所說的，我必為你做，因為我城裏的百姓都知道你是個賢德的女子。12現在，我的確是一個可以贖你產業的至親，可是還有一個人比我更親。13你今夜在這裏住宿，明早他若肯為你盡至親的本分，很好，就由他吧！倘若他不肯，我指著永生的耶和華起誓，我必為你盡上至親的本分。你只管躺到早晨。」

13於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。14婦女們對拿娥米說：「耶和華是應當稱頌的！因為他今日沒有使你斷絕可以贖產業的至親。願這孩子在以色列中得名聲。15他必振奮你的精神，奉養你的晚年，因為他是愛慕你的媳婦所生的。有這樣的媳婦，比有七個兒子更好！」16拿娥米接過孩子來，抱在懷中撫養他。17鄰居的婦人給孩子起名，說：「拿娥米得了一個孩子了！」她們就給他起名叫俄備得。俄備得是耶西的父親，是大衛的祖父。

18這是法勒斯的後代：法勒斯生希斯崙；19希斯崙生蘭；蘭生亞米拿達；20亞米拿達生拿順；拿順生撒門；21撒門生波阿斯；波阿斯生俄備得；22俄備得生耶西；耶西生大衛。

這段經文記載了路得記的結局，拿娥米指導路得去向波阿斯尋求救贖。在古代習俗中，近親有責任贖回親屬的產業並照顧遺孀。路得在打麥場躺在波阿斯腳邊，這是一個請求保護與婚姻的行動，波阿斯稱讚路得是賢德的女子，並承諾履行責任。故事最後，波阿斯娶了路得，生了俄備得。經文列出了家譜——俄備得生耶西，耶西生大衛。這讓我們驚訝地發現，這位外邦女子路得，竟然成為了大衛王的曾祖母，也被列入耶穌基督的家譜中。這證明上帝的救恩計畫，是能夠將人的苦難與缺乏，翻轉為榮耀的歷史。


路加福音6章17～26節

17耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；在一起的有許多門徒，又有許多百姓從全猶太和耶路撒冷，並推羅、西頓的海邊來，18都要聽他講道，又希望耶穌醫治他們的病；還有被污靈纏磨的，也得了醫治。19眾人都想要摸他，因為有能力從他身上發出來，治好了他們。

20耶穌舉目看著門徒，說：「貧窮的人有福了！因為上帝的國是你們的。21現在飢餓的人有福了！因為你們將得飽足。現在哭泣的人有福了！因為你們將要歡笑。22人為人子的緣故憎恨你們，拒絕你們，辱罵你們，把你們當惡人除掉你們的名，你們就有福了！23在那日，你們要歡欣雀躍，因為你們在天上的賞賜是很多的；他們的祖宗也是這樣待先知的。24但你們富足的人有禍了！因為你們已經受過安慰。25你們現在飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。你們現在歡笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣。26人都說你們好的時候，你們有禍了！因為他們的祖宗也是這樣待假先知的。」

這段經文被稱為「平原寶訓」，與馬太福音的登山寶訓類似，但路加的版本更直接、更具衝擊力。除了祝福之外，耶穌也發出了四個「有禍了！」給那些富足的、飽足的、喜笑的、受人稱讚的人。這並不是仇富，而是指出一種屬靈危機——當人對現狀太過滿足時，往往自認為不需要上帝，也看不見別人的需要。耶穌在這裡重新定義了禍福——那些在世上看似缺乏卻倚靠上帝的人，才是真正擁有上帝國度的人。