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詩篇15篇1～5節

1耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能居住你的聖山？

2就是行為正直、做事公義、心裏說實話的人。
3他不以舌頭讒害人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰舍。
4他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。
5他不放債取利，不受賄賂以害無辜。

做這些事的人必永不動搖。

今天再次閱讀這首詩時，讓我們聚焦在第5節：「他不放債取利，不受賄賂以害無辜。」在古代以色列社會，借錢給窮人是為了幫助他們度過難關，而不是為了賺錢，所以律法禁止向窮弟兄收利息。這節經文提醒我們，一個住在上帝裡面的人，不會利用別人的困境來為自己牟利，更不會為了金錢利益而犧牲無辜者的權益。這樣的人，詩人說他永不動搖。

申命記24章17節～25章4節

17「不可對寄居的和孤兒屈枉正直，也不可拿寡婦的衣服作抵押。18要記得你曾在埃及作過奴僕，耶和華－你的上帝從那裏救贖了你，所以我吩咐你遵行這事。

19「你在田間收割莊稼，若忘了一捆在田間，就不要再回去拿，要留給寄居的、孤兒和寡婦；好讓耶和華－你的上帝在你手裏所做的一切，賜福給你。20你打了橄欖樹，枝上剩下的不可再打，要留給寄居的、孤兒和寡婦。21你摘葡萄園的葡萄，掉落的不可拾取，要留給寄居的、孤兒和寡婦。22你要記得你曾在埃及地作過奴僕，所以我吩咐你遵行這事。

1「人與人若有爭訟，要求審判，當宣判義人為義，惡人有罪的時候，2惡人若該受責打，審判官就要叫他當著面，伏在地上，按他的罪照數責打。3只能打四十下，不可加多；多過這數目就是在你眼中作賤你的弟兄了。

4「牛在踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。」

這段經文列舉了許多保護弱勢群體的具體規定。例如，不可拿寡婦的衣服當作抵押品；收割莊稼時如果忘了一捆在田裡，不可回去拿，要留給寄居的和孤兒寡婦。因為以色列人也曾在埃及做過奴隸，所以要懂得憐憫有需要的人。最後第4節提到：「牛在踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。」意思是牛在工作時，要讓牠能邊做邊吃，不可剝奪牠享受勞碌成果的權利，這教導反映了上帝連對動物都充滿了憐憫。


提摩太前書5章17～24節

17善於督導教會的長老，尤其是勤勞講道教導人的，應該得到加倍的敬奉。18因為經上說：「牛在踹穀的時候，不可籠住牠的嘴」；又說：「工人得工資是應當的。」19有控告長老的案件，非有兩三個證人就不要受理。20繼續犯罪的人，要在眾人面前責備他，使其餘的人也有所懼怕。21我在上帝、基督耶穌和蒙揀選的天使面前囑咐你要遵守這些話，不可存成見，做事也不可偏心。22不可急於給人行按手禮；也不可在別人的罪上有份，要保守自己純潔。23為了你的胃，又常患病，不要只喝水，要稍微喝點酒。

24有些人的罪是明顯的，已先受審判了；有些人的罪是隨後跟著來。

保羅在這裡引用了剛才申命記「牛在場上踹穀」的經文，並將原則應用在教會領袖身上。保羅提到，那些勞苦講道教導人的長老，配受加倍的敬奉，因為工人得工價是應當的。同時，保羅也教導如何處理對領袖的指控——不能只聽一個人的話，要有兩三個見證人。最後保羅提醒提摩太，給人行按手禮不可急促，要觀察清楚，保持自己的清潔。