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路加福音1篇46b～55節

46⋯⋯「我心尊主為大；
47我靈以上帝我的救主為樂；
48因為他顧念他使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。
49因為那有權能的為我做了大事；他的名是聖的。
50他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。
51他用膀臂施展大能；他趕散心裏妄想的狂傲人。
52他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高。
53他叫飢餓的飽餐美食，叫富足的空手回去。
54他扶助了他的僕人以色列，不忘記施憐憫，
55正如他對我們的列祖說過，『憐憫亞伯拉罕和他的後裔，直到永遠。』」

第二天誦讀尊主頌，我們把焦點放在後半段：「他扶助了他的僕人以色列，不忘記施憐憫，正如他對我們的列祖說過，『憐憫亞伯拉罕和他的後裔，直到永遠。』」馬利亞清楚知道，她腹中這個嬰孩的到來，並不是一件突發事件，而是上帝記念祂對列祖承諾的結果。這首歌在此刻變成了一首信實之歌，上帝沒有忘記祂與亞伯拉罕、與大衛所立的約。這安慰我們——時間或許漫長，環境或許改變，但上帝對我們的應許，祂一句也不會忘記。


撒母耳記下18章18、23～29節

18然而有一個僮僕看見他們，就去告訴押沙龍。他們二人急忙離開，跑到巴戶琳一個人的家裏。那人院中有一口井，他們就下到那裏。

23亞希多弗見他的計謀不被接納，就備上驢，動身歸回本城，到了自己的家。他留下遺囑給他的家，就上吊死了，葬在他父親的墳墓裏。

24大衛到了瑪哈念，押沙龍和跟隨他的以色列眾人也都過了約旦河。25押沙龍立亞瑪撒作元帥，取代約押。亞瑪撒是以實瑪利人以特拉的兒子。以特拉曾與拿轄的女兒亞比該親近；這亞比該與約押的母親洗魯雅是姊妹。26押沙龍和以色列人安營在基列地。

27大衛到了瑪哈念，亞捫族的拉巴人拿轄的兒子朔比，羅‧底巴人亞米利的兒子瑪吉，來自羅基琳的基列人巴西萊，28帶著被褥、盆、瓦器，還有小麥、大麥、麥麵、烤熟的穀穗、豆子、紅豆、炒豆、29蜂蜜、奶油、綿羊、奶餅，供給大衛和跟隨他的人吃，因為他們想：「百姓在曠野中，必定又飢渴又疲乏。」

這段經文記載了大衛王朝最驚險的時刻，大衛被兒子押沙龍背叛，倉皇逃離耶路撒冷。經文呈現了兩個強烈的對比：一是謀士亞希多弗的結局。他見自己的計謀未被採納，就回家留下遺言，上吊死了。這是一個拒絕上帝受膏者之人的悲慘下場。二是大衛在瑪哈念的經歷。當大衛和跟隨者又飢又渴又疲乏時，上帝感動了朔比、瑪吉和巴西萊這些人，帶著許多豐富的物資來供應他們。大衛作為受膏者，在被拒絕與追殺的曠野中，上帝親自預備了筵席。這故事安慰我們，即使我們為了跟隨主而陷入曠野般的困境，上帝必會感動人、調度萬有來供應我們的需要，叫飢餓的得飽美食。


加拉太書3章6～14節

6正如亞伯拉罕「信了上帝，這就算他為義」。

7所以，你們知道：有信心的人才是亞伯拉罕的子孫。8聖經既然預先看見上帝要使外邦人因信稱義，預先傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」9可見，那有信心的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。10凡出於律法的行為都是受詛咒的，因為經上記著：「凡不持守律法書上所記的一切而去行的，都是受詛咒的。」11沒有一個人靠著律法在上帝面前稱義，這是明顯的，因為經上說：「義人必因信得生。」12律法並不出於信，而是說：「行這些事的就必因此得生。」13既然基督為我們成了詛咒，就把我們從律法的詛咒中贖出來。因為經上記著：「凡掛在木頭上的都是受詛咒的。」14這是要使亞伯拉罕的福，因著基督耶穌臨到外邦人，使我們能因信得著所應許的聖靈。

保羅在這裡談到基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛。這讓我們聯想到舊約經課中亞希多弗的「掛在木頭上（上吊）」。那個背叛者所受的咒詛，在救恩歷史中，最終由那位完全無罪的耶穌基督在十字架上為我們承擔了。聖誕節的嬰孩，就是這位來承擔咒詛、好讓我們得著亞伯拉罕之福的救主。因著祂的降生與受死，我們這些原本如外邦人般與聖約無關的人，如今都能因信得著聖靈的應許。