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詩篇123篇1～4節

1坐在天上的主啊，我向你舉目。
2看哪，僕人的眼睛怎樣仰望主人的手，婢女的眼睛怎樣仰望女主人的手，我們的眼睛也照樣仰望耶和華－我們的上帝，直到他憐憫我們。

3耶和華啊，求你憐憫我們，憐憫我們！因為我們受盡了藐視。
4我們受盡了安逸人的譏誚和驕傲人的藐視。

詩人說：「求你憐憫我們，憐憫我們！因為我們受盡了藐視。」這句話說得太實在，對於正試圖行公義卻被嘲笑的人、對於堅守信仰卻覺得孤單的人，這是一個再熟悉不過的感受。我們也許沒說出來，但心裡很清楚——如果上帝不出手，我們真不知道該怎麼辦了。但這樣的仰望本身，就是信仰最深層的回應，因為它不是基於我們的能力，而是基於對上帝的認識——我們知道祂是施恩的主，即使此刻仍然沉默。


約伯記21章1、17～34節

1約伯回答說：

17「惡人的燈何嘗熄滅？患難何嘗臨到他們呢？上帝何嘗發怒，把災禍分給他們呢？18他們何嘗像風前的碎秸，如暴風颳去的糠秕呢？19上帝為惡人的兒女積蓄罪孽，不如本人遭報，好使他親自知道。20願他親眼看見自己敗亡，親自飲全能者的憤怒。21他的歲月既盡，他身後還顧他的家嗎？22誰能將知識教導上帝呢？是他審判那些居高位的。23有人至死身體強壯，盡得平順安逸；24他的肚腹充滿奶汁，他的骨髓滋潤。25有人至死心中痛苦，從未嘗過福樂的滋味；26他們同樣躺臥於塵土，蟲子覆蓋他們。

27「看哪，我知道你們的意念，並殘害我的計謀。28你們說：『權貴的房屋在哪裏？惡人住過的帳棚在哪裏？』29你們沒有詢問那些過路的人嗎？你們不承認他們的證據嗎？30就是惡人在患難的日子得存留，在憤怒的日子得逃脫。31他所行的，有誰當面給他說明？他所做的，有誰報應他呢？32然而他要被抬到墳地，並有人看守墓穴。33他要以谷中的土塊為甘甜；人人要跟在他後面，在他前面去的無數。34你們怎能以空話安慰我呢？你們的對答全都錯謬！」

今天換約伯回應。他說的不是神學推論，也不是禱告詞，而是極其現實的疑問。約伯的觀察與朋友們的神學不一樣。他沒有說惡人最終會被審判，反而說他們死的時候仍是平安。如果信仰只是用來解釋為何惡人遭殃，那遇到現實與解釋不符時，我們只能沉默。但約伯不沉默。他選擇在上帝面前直說自己不懂，甚至痛苦地說：「你們怎能以空話安慰我呢？你們的對答全都錯謬！」這一點，與昨天瑣法的言論形成鮮明對比，我們需要誠實的信仰，而不是過度加工的安慰。唯有如此，福音才能對苦難中的人發出真正的聲音。


約翰二書1～13節

1我作長老的寫信給蒙揀選的夫人和她的兒女，就是我真心所愛的；不但我愛，也是一切認識真理的人所愛的，2這是因為真理住在我們裏面，也必與我們同在直到永遠。3願恩惠、憐憫、平安從父上帝和他兒子耶穌基督，在真理和愛中必與我們同在。

4我非常歡喜見你的兒女，有照我們從父所受之命令遵行真理的。5夫人哪，我現在請求你，我們大家要彼此相愛。我寫給你的，並不是一條新命令，而是我們從起初就有的。6這就是愛，就是照他的命令行事；這就是命令，你們要照這命令行，正如你們從起初所聽見的。

7有許多迷惑人的已經來到世上，他們不宣認耶穌基督是成了肉身來的；這樣的人是迷惑人的，是敵基督的。8你們要小心，不要失去你們所完成的工作，而要得到充足的賞賜。

9凡越過基督的教導而不持守的，就沒有上帝；凡持守這教導的，就有父又有子。10若有人到你們那裏而不傳這教導，不要接他到家裏，也不要向他問安；11因為向他問安的，就在他的惡行上有份。

12我還有許多事要寫給你們，卻不願意用紙用墨，但盼望到你們那裏，與你們面對面談論，使我們的喜樂得以滿足。13你那蒙揀選的姊妹的兒女向你問安。

這是一封私人又公開的信。寫給一位「蒙揀選的夫人和她的兒女」，我們不太確定她的身份，但可以肯定，她是一位在信仰中堅持真理與愛的人。約翰一開口就說，他愛她們是為真理的緣故，因為這真理在我們裡面，也永遠與我們同在。這句話把真理講得非常親密——不是課堂上討論的定義，而是能住在我們裡面、與我們同在的那一位，這也讓後面的勸勉特別真誠。約翰不是高高在上地教訓，而是懇切地提醒——愛是彼此相愛，真理是照主命令行。我們的生活就是信仰的場所，我們的選擇就是福音的延伸。