最新消息

約伯記19章23～27a節

23「惟願我的言語現在就寫上，都記錄在書上；24用鐵筆和鉛，刻在磐石上，存到永遠。25我知道我的救贖主活著，末後他必站在塵土上。26我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。27我自己要見他，親眼要看他，並不像陌生人。

在極度苦難與孤立中，約伯發出一個震撼信仰的宣告：「我知道我的救贖主活著。」即使外在一切都崩解、身體也日漸毀壞，他仍堅信有一位主宰掌管生命終局。約伯所倚靠的，不是眼前的證據，而是那位最終會為他申冤的活神。這不只是個人信心的高峰，更是對上帝主權的深刻信仰告白：人可能受審、被棄，但神仍然活著，祂掌管生命，也掌管審判與復原的最後一語。

詩篇17篇1～9節

1耶和華啊，求你垂聽公義的呼聲，留心聽我的呼求！求你側耳聽我這沒有詭詐的嘴唇的祈禱！
2願判我公正的話從你面前發出，願你的眼睛察看正直。

3你已經考驗我的心，你在夜間鑒察我。你熬煉我，卻找不到錯失，我立志叫我口中沒有過失。
4論到人的行為，我謹守你嘴唇的言語，不走殘暴人的道路。
5我的腳緊緊跟隨你的腳蹤，我的兩腳未曾滑跌。

6上帝啊，我求告你，因為你必應允我；求你向我側耳，聽我的言語。
7求你顯出你奇妙的慈愛，你用右手拯救投靠你的人，脫離那起來攻擊他們的人。

8求你保護我，如同保護眼中的瞳人，把我隱藏在你翅膀的蔭下，
9使我脫離欺壓我的惡人，脫離那圍困我要害我命的仇敵。

這整首詩篇描繪出一位在困境中依然尋求上帝的人，深信祂的保護比自己手段更可靠。我們可以看出，詩人表達出一種親密、溫柔且強烈的信任。在「活人的上帝」面前，詩人能如此坦然，是因上帝的主權不帶恐懼，而帶來庇蔭。


帖撒羅尼迦後書2章1～5、13～17節

1弟兄們，關於我們主耶穌基督的來臨和我們到他那裏聚集，我勸你們：2無論藉著靈，藉著言語，藉著冒我的名寫的書信，說主的日子已經到了，不要輕易動心，也不要驚慌。3不要讓任何人用甚麼法子欺騙你們，因為那日子以前必有叛教的事，並有那不法的人，那沉淪之子出現。4那抵擋者高抬自己超過一切稱為神明的，和一切受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿裏，自稱為上帝。5我還在你們那裏的時候曾把這些事告訴你們，你們不記得嗎？

13主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝上帝，因為他揀選你們為初熟的果子，使你們因信真道，又蒙聖靈感化成聖，得到拯救。14為此，上帝藉著我們所傳的福音呼召你們，好得著我們主耶穌基督的榮光。15所以，弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教導，無論是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。

16願我們主耶穌基督自己，和那愛我們、開恩將永遠的安慰及美好的盼望賜給我們的父上帝，17安慰你們的心，並且在一切善行善言上堅固你們！

保羅在這段經文中說明——即使末世來臨、敵基督之勢逐漸浮現，基督徒也不需要驚慌，因為上帝早已揀選了他們，並透過聖靈和真理的福音使他們得救。這段話不只是對未來的預告，更是安慰當下不安的信徒：「上帝藉著我們所傳的福音呼召你們，好得著我們主耶穌基督的榮光。」這顯明主權的雙重面貌——主不但掌管歷史的進程，也親自呼召、堅固屬祂的人。即使世界動盪，上帝的選民不會被遺忘，因為祂是活著的主，是不動搖的根基。


路加福音20章27～38節

27有些撒都該人來見耶穌。他們說沒有復活這回事，於是問耶穌：28「老師，摩西為我們寫下這話：『某人的哥哥若死了，有妻無子，他該娶哥哥的妻子，為哥哥生子立後。』29那麼，有兄弟七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了。30第二個、31第三個也娶過她；同樣地，七個人都娶過她，沒有留下孩子就死了。32後來，那婦人也死了。33那麼，在復活的時候，那婦人是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」34耶穌對他們說：「這世代的人有娶有嫁，35惟有配得那要來的世代和從死人中復活的人不娶也不嫁。36因為他們不能再死，和天使一樣；既然是復活的人，他們就是上帝的兒子。37至於死人復活，摩西在《荊棘篇》上就指明了，他稱主是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。38上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝，因為對他來說，人都是活的。」39有幾個文士說：「老師，你說得好。」40以後，他們不敢再問他甚麼了。

撒都該人來挑戰耶穌，嘗試用荒謬的邏輯來否定復活。他們以為可以用摩西的律法陷耶穌於言語，但耶穌不只駁倒了他們，更揭示一個更深的真理：「上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝，因為對他來說，人都是活的。」這段對話，顛覆了人對生命終點的想像。對那些屬上帝之人而言，死亡不是結束，而是進入那位永活上帝的同在。