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詩篇50篇1～23節

1大能者上帝－耶和華已經發言呼召天下，從日出之地到日落之處。
2從全然美麗的錫安中，上帝已經發光了。

3我們的上帝要來，絕不閉口；有烈火在他面前吞滅，有暴風在他四圍颳起。
4他呼召上天下地，為要審判他的子民：
5「召集我的聖民，就是那些用祭物與我立約的人，到我這裏來。」
6諸天必表明他的公義，因為上帝是施行審判的。（細拉）

7「聽啊，我的子民，我要說話！以色列啊，我要審問你；我是上帝，是你的上帝！
8我並不因你的祭物責備你；你的燔祭常在我面前。
9我不從你家中取公牛，也不從你圈內取公山羊；
10因為，林中的百獸是我的，千山的牲畜也是我的。
11山中的飛鳥，我都知道，田野的走獸也都屬我。

12「我若是飢餓，不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。
13我豈吃公牛的肉呢？我豈喝公山羊的血呢？
14你們要以感謝為祭獻給上帝，又要向至高者還你的願，
15並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。」

16但上帝對惡人說：「你怎敢傳講我的律例，口中提到我的約呢？
17其實你恨惡管教，將我的言語拋在腦後。
18你見了盜賊就樂意與他同夥，又和行姦淫的人同流合污。

19「你的口出惡言，你的舌編造詭詐。
20你坐著，毀謗你的兄弟，讒害你親母的兒子。
21你做了這些事，我閉口不言，你想我正如你一樣；其實我要責備你，將這些事擺在你眼前。

22「你們忘記上帝的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救。
23凡以感謝獻祭的就是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著上帝的救恩。」

詩人強調，上帝不是要人用獻祭來滿足祂，而是要人以感謝為祭，在患難中求告祂，並行走在祂的道路上。這是一種生命的敬拜——不是只有在聖殿裡發生，而是在日常生活中對上帝的信靠與順服。願這首詩篇成為我們的提醒——若人只是嘴唇尊敬上帝，卻在生活中不顧祂的公義與命令，那麼他們的敬拜不但無效，甚至成為一種虛偽。


阿摩司書5章12～24節

12我知道你們的罪過何其多，你們的罪惡何其大；你們迫害義人，收受賄賂，在城門口屈枉貧窮人。13所以智慧人在這樣的時候必靜默不言，因為這是險惡的時候。

14你們要尋求良善，不要尋求邪惡，就必存活。這樣，耶和華－萬軍之上帝必照你們所說的與你們同在。15要恨惡邪惡，喜愛良善，在城門口秉公行義；或者耶和華－萬軍之上帝會施恩給約瑟的餘民。

16因此，主耶和華－萬軍之上帝如此說：「在一切的廣場上必有哀號的聲音；在各街市上必有人說：『哀哉！哀哉！』他們叫農夫來哭號，叫善唱哀歌的來舉哀；17各葡萄園都有哀號的聲音，因為我必從你中間經過。」這是耶和華說的。

18想望耶和華日子的人有禍了！為甚麼你們要耶和華的日子呢？那是黑暗沒有光明的日子，19好像人躲避獅子卻遇見熊；進房屋以手靠牆，卻被蛇咬。20耶和華的日子豈不是黑暗沒有光明，幽暗毫無光輝嗎？

21「我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。22你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不看你們用肥畜獻的平安祭。23要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們琴瑟的樂曲。24惟願公平如大水滾滾，公義如江河滔滔。

阿摩司的呼喊直接刺穿虛假的宗教生活。他點出以色列人苦待義人、收受賄賂、屈枉窮人在城門口，但卻在節期中大聲歌唱、獻上燔祭。上帝明白表示：「我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。」這段經文不只是針對古代的以色列人，也是對我們的警鐘。上帝要的不是表面的崇拜儀式，而是「公平如大水滾滾，公義如江河滔滔」。

路加福音19章11～27節

11眾人正聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為上帝的國快要顯現，就接著講了一個比喻，12說：「有一個貴族往遠方去，為要取得王位，然後回來。13他叫了自己的十個僕人來，交給他們十錠銀子，說：『你們去做生意，直到我回來。』14他本國的百姓卻恨他，打發使者隨後去，說：『我們不願意這個人作我們的王。』15他得了王位回來，就吩咐叫那領了銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。16頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』17主人對他說：『好，我善良的僕人，你既在最小的事上忠心，你有權柄管十座城。』18第二個來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了五錠。』19主人也對這個說：『你管五座城。』20又有一個來說：『主啊！看哪，你的一錠銀子在這裏，我把它包在手巾裏存著。21我向來怕你，因為你是嚴厲的人：沒有放的，也要去拿；沒有種的，也要去收。』22主人對他說：『你這惡僕，我要憑你的話定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放的也去拿，沒有種的也去收，23為甚麼不把我的銀子存在銀行，等我來的時候，連本帶利都取回來呢？』24於是他對那些站在旁邊的人說：『把他這一錠奪過來，給那有十錠的。』25他們對他說：『主啊，他已經有十錠了。』26主人說：『我告訴你們，凡有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。27至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了！』」

這段比喻緊接著主耶穌與撒該見面的事件之後，眾人以為耶穌就要立刻顯出祂的國度，因此耶穌講了這個比喻——一位貴族出遠門，要接受王位，並把銀子託付給僕人們打理。最後他回來時，根據他們是否忠實地使用這託付來賞罰他們。我們很容易把這段比喻解讀成績效主義——做得多就得賞，做得少就被責。其實，耶穌講這個比喻是要指出一件更深的事——當祂作王的事實尚未完全顯明時，那些真實認識祂、敬畏祂的人，會如何面對這段「看不見主人」的時間？真正忠心的僕人，其實只是照著主的心意行事——他不是努力討好主人，而是信任主的賞賜與權柄。