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詩篇84篇8～12節

8萬軍之耶和華上帝啊，求你聽我的禱告！雅各的上帝啊，求你側耳而聽！（細拉）
9上帝啊，我們的盾牌，求你觀看，求你垂顧你受膏者的面！

10在你的院宇一日，勝似千日；寧可在我上帝的殿中看門，不願住在惡人的帳棚裏。
11因為耶和華上帝是太陽，是盾牌，耶和華要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下福氣不給那些行動正直的人。
12萬軍之耶和華啊，倚靠你的人有福了！

詩人呼求上主：「萬軍之耶和華上帝啊，求你聽我的禱告！」這呼聲不是出自形式或習慣，而是出於一顆知道自己軟弱、深深依靠的心。這段詩篇結尾重申一個核心的信念：「耶和華是太陽，是盾牌。」祂是我們的光明，也是我們的保護，是賜福與榮耀的主。

但以理書5章13～31節

13於是但以理被領到王面前。王問但以理說：「你就是我父王從猶大帶來、被擄的猶大人但以理嗎？14我聽說你裏頭有神明的靈，心中有光，又有聰明和高超的智慧。15現在智慧人和巫師都被帶到我面前，要叫他們讀這文字，為我講解它的意思；無奈他們都不能講解它的意思。16我聽說你能講解，能解疑惑；現在你若能讀這文字，為我講解它的意思，就必身穿紫袍，項戴金鏈，在我國中位列第三。」

17但以理回答王說：「你的禮物可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人；我卻要為王讀這文字，講解它的意思。18你，王啊，至高的上帝曾將國度、大權、榮耀、威嚴賜給你父尼布甲尼撒；19因上帝所賜給他的大權，各方、各國、各族的人都在他面前恐懼戰兢，因他要殺就殺，要人活就活，要升就升，要降就降。20但他的心高傲，靈也剛愎，以致行事狂傲，就被革去國度的王位，奪走榮耀。21他被趕出離開世人，他的心變為獸心，與野驢同住，吃草如牛，身體被天上的露水滴濕，直到他知道，至高的上帝在人的國中掌權，憑自己的旨意立人治國。22伯沙撒啊，你是他的兒子，你雖知道這一切，卻不謙卑自己，23竟向天上的主自高，差人將他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、王后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識，用金、銀、銅、鐵、木、石造的神明，沒有將榮耀歸與那手中掌管你氣息，管理你一切行動的上帝。24於是從他那裏顯出指頭寫這文字。

25「所寫的文字是：『彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。』26解釋是這樣：彌尼就是上帝數算你國的年日到此完畢。27提客勒就是你被秤在天平上，秤出你的虧欠來。28毗勒斯就是你的國要分裂，歸給瑪代人和波斯人。」29於是伯沙撒下令，人就把紫袍給但以理穿上，把金鏈給他戴在頸項上，又傳令使他在國中位列第三。30當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。31瑪代人大流士年六十二歲，取了迦勒底國。

這段經文記錄但以理站在王面前，直言不諱地對伯沙撒宣告上主的審判。他沒有討好權勢，也沒有修飾真理，只是忠實地指出——這位王沒有記取他祖父尼布甲尼撒的教訓，反倒高傲自大、褻瀆上帝，將榮耀歸給偶像，卻不尊崇那位手中掌管他氣息的神。因此那隻寫字的手寫下審判的話語：「你被秤在天平上，秤出你的虧欠來。」

馬太福音21章28～32節

28「有一件事，你們的意見如何？一個人有兩個兒子。他來對大兒子說：『孩子，今天到葡萄園裏做工去。』29他回答：『我不去』，以後自己懊悔，就去了。30他來對小兒子也是這樣說。他回答：『父親大人，我去』，卻不去。31這兩個兒子是哪一個照著父親的意願做了呢？」他們說：「大兒子。」耶穌說：「我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進上帝的國。32因為約翰到你們這裏來指引你們走義路，你們卻不信他，稅吏和娼妓倒信了他。你們看見了以後，還是不悔悟去信他。」

耶穌講了一個簡單卻扎心的比喻——一位父親對兩個兒子說「去做事」，一個嘴巴答應卻沒有去，另一個起初拒絕，後來卻真去做了。耶穌藉此指出，當宗教領袖自以為敬虔、守法，卻不悔改信服時，那些在社會中被看為不潔與失落的——稅吏、娼妓，反倒因信而進入上帝的國。這段話極具顛覆性，但也極其溫柔地伸出救恩的手。這使我們明白，上帝不是尋找表面的敬虔，而是在尋找願意悔改、轉身、回應祂呼召的心。那就是福音的喜訊——門仍然開著，呼召仍然臨到，哪怕你一開始說了「不」。